《道 说》

    道者，心之路径。为善为恶，或取中庸，光明磊落，绝非苟且，坦坦荡荡。可谓有道者真，无道者假——此乃方便说而已。

    大道自然者，可役鬼神，亦可使妖魅。可令岁月驻足，亦可谴日月互位。可穿越时空，亦可应变东西。尽虚空遍法界，或现其相，或遁其形，隐显自如，来去由心。非常之常是也。

    大道至简者，日出而作，日落而息。来者不拒，去者不留。无恐无惧，无喜无忧。天成其命，地合其运。善巧方便，恒变随缘。于喧嚣市井，难得糊涂。常于非常是也。

    悟道禅明者，贯通古今；成道智圆者，博弈乾坤。是故，道理者寂安于识，道行行者树德于心。

    庄公梦呓于战火狼烟，而问蝶思哲；李耳骑牛于四方云游，而遗简德经。是故，世转千年万年，不知今夕是何年者，虽书简如山，而念老庄者寥寥。

    道可道，非常道。故弄虚玄者众，无明盲从者众，非常无道者众，假道纵欲者众……且美其名曰：修道了业，布道渡劫。呜呼，羞煞先人，已成常道。世风日下，人心不古，贪嗔遮智，蝇营苟且。自毁道业，何言道乎？歪门邪道，岂有道乎？

    得道者于圆融中，众缘相助；失道者于孤独中，姑妄自怜。行于当下，他日可鉴。故于清明时维，劝勉有缘之善众：无相则无形，无形则无念，无念则无碍，无碍则道显。

    参！    

读者观感：道显境界

               ------杨凤婕    

    《道说》与《德说》互为姊妹篇。《道说》可谓为现代文学史上的一座丰碑，文化领域的一颗璀璨的智慧明珠。该文是犹如一首哲理诗，言简意丰，笔调轻松，散发着独特的艺术魅力和光芒。

      德是一种力量，道是一种境界，虽各持特性互不相紊，却也无不相依相伴，若将《道说》与《德说》合二为一即构成《道德经》的继承与发展、拓展与延伸。作者开篇，阐示道者，就是心的路径，随即表达了对理想社会的态度：光明磊落，坦坦荡荡，不要苟且，不可欺道。作者劝勉：世风日下，人心不古，贪嗔遮智，蝇营苟且。自毁道业，何言道乎？歪门邪道，岂有道乎？

拜读作者的道说，不由联想起：学之道、师之道；做人之道，交友之道；孝道、善道；宇宙之道、天地之道等等。万事万物都有遵从各类其道的道理，想来十分奇妙。文中出现最为令人喜好和揣摩的那句至理名言：道可道，非常道。

        文中描述：为善为恶，或取中庸，这句话印证了当代著名学者季羡林先生所说：21世纪东方文化将逐渐取代西方文化，即以东方文化的综合思维济西方文化分析之穷。西方文化的鲜明特征：非善即恶，非黑即白，非好即坏，而我国两三千年前的老子就已经对此进行了深刻的阐述和雄辩。而今，作者通过《道说》告诫和启示人们得道与失道必然出现两种截然不同结果，振聋发聩，令人遐思。

        以上为读者管中窥豹，仅为略有可得。诗文的博大精深不可致极，需要细细品读！

作者 亢乃坚

曾用名：亢国顺、亢季一，蒙古族人。笔名：伏燨、伏曦、原上草、蒙古包等。

上世纪八十年代初至九十年代末，得到星云大师力荐，在台湾和香港多家报刊开辟有专栏。

参与编撰大型工具书《香港法律通编》、《澳门司法商务法律汇编》、《世界贸易组织多边协定全书》。

广西作家协会会员、广西法学会法学专家，民革党员，收藏家。藏品除当朝高端墨宝之外，古董珍玩多数是原全国人大副委员长程思远老先生的遗赠。

居士，师从台湾高雄市文殊讲堂慧律法上人，法号净戒。

做人主张：德不配位，不与为谋。

作文主张：诗言有志，唯心品鉴。

微辰文化总顾问。

伏曦文学网刊总监制。作家前线签约作家。

都市头条认证编辑。