knj亢乃坚
《权 说》
股科权限，次于局；局者权限，次于厅；厅者权限，次于部；部者权限，次于国。凡此类推，皆限受于制。制者，集权也。而制于实施，乃治也。治者唯权，勒令也。从古至今，无有不从者。此即儒家所谓纲常序列耳，或曰空间有序。
权限，不可僭越、不可渎职、不可交易、不可营私、不可舞弊，而权者悖道，则官逼民反。
是故集权，乃铁律天成、顺应民意之统帅。倘有违逆惑乱者，则丧权辱国，殃及黎庶，甚或起兵干戈，民不聊生矣。
集权于仁慈，则百姓之福幸；集权于昏聩，则世道之浩劫。相国筹谋于公，则国泰民安；相国苟且于私，则国衰民哀。君权于世袭，终于改朝换代，雕栏玉砌改朱颜；民权于仁德，终于慈政惠民，时代更迭稳江山。
是故集权者，于公于私、于国于民，于大集团、于小团队，皆不可朝令夕改于随心所欲。否则，业道亏损、人格丢失、国威尽丧。
欲权于私利，则攀缘成性，结党蝇营，瞒天过海，奴役百姓。受权于公益，则俯首甘为孺子牛，鞠躬尽瘁，死而后已。权者构成要素有二：一者，贪得无厌；二者，廉洁奉公。而无论贪廉，皆乃心法作用。权位于贪，则与和珅为盟友；权位于廉，则以民生为要务。
是故，用心得境，以史为鉴：知廉耻、守纲常、顺民意，不辱斯文、不履邪径、不堕市井，宽严兼济、恩威并施、权政通融，岂不津津乐道于安民兴邦、旺茂国运之威德。
权变于心境、权术于心态、权倾于心力，此“三心”者，可谓权势。然，权限于股科、局部，乃至于国之法度，岂可奸妄僭越。跟风使舵者，助纣为虐；望洋兴叹者，大浪淘沙；坚持正义者，忍辱负重。权可奴役人性、权可改变人生、权可毁灭人道。权，更能颠覆朝野；权，亦可破家亡国。
是故，权者千古，为道守恒者稀有。
权说于此，姑妄说之。当权者，守则仪表，反之即堕。权轻权重，且行方规。权属于长次，权衡于利弊，权宜于优劣，权使于公私。无权者，守自己之常心；有权者，受他人之景仰。古今通鉴。
作者 亢乃坚
曾用名：亢国顺、亢季一，蒙古族人。笔名：伏燨、伏曦、原上草、蒙古包等。
上世纪八十年代初至九十年代末，得到星云大师力荐，在台湾和香港多家报刊开辟有专栏。
参与编撰大型工具书《香港法律通编》、《澳门司法商务法律汇编》、《世界贸易组织多边协定全书》。
广西作家协会会员、广西法学会法学专家，民革党员，收藏家。藏品除当朝高端墨宝之外，古董珍玩多数是原全国人大副委员长程思远老先生的遗赠。
居士，师从台湾高雄市文殊讲堂慧律法上人，法号净戒。
做人主张：德不配位，不与为谋。
作文主张：诗言有志，唯心品鉴。
微辰文化总顾问。
伏曦文学网刊总监制。作家前线签约作家。
都市头条认证编辑。
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