诗蕴叱咤战士情

一一慨读"黄土老城"之《追问苍天》

文ll成喜良

"自有诗心如烈火

金戈铁马盈梦怀"

"追问苍天"是黄土老城先生，众多诗词中的又一篇力作，读之使人，荡气回腸，感慨万端，与其说是作者发出的，叱咤风云地对苍天的一问，毋宁说，是一个"战士"对人生价值的重新慎审的审视！

作者站在历史和现实的两个起点的高度，审观历史，探究现实，提纯历史，升华现实，探询人生价值。

历史是悠远的，发现是无穷的，究竞怎样定位人生，定位自我，就这一点说来，人的自然生命只能定位在历史的其一瞬间上，探寻五十年的历史足迹，究竞发生了什么？我以为这正是:"十年文革"与改革开放"的历史时期，幸运是，作者经历和参予了这一全过程，作者以诗人的目光和情怀，感知历史和现实，文革十年，是历史的不幸，然而，作者并非以为全是灾难？红海浪潮中的"指点江山，激扬文字，"参与其中在"红海洋"的中流倘徉，激荡，初知年轻人的生命的感味和这生命勃发及洗礼！而改革开放的中心，则是全面实现现代化，建设现代化的强国为要旨，此时，诗人少了些幻想，多了些凝重和思索，并以"春蚕到死絲方尽，烛炬成灰泪始干"的奉献精神执着于事业，以"雄关漫道真如铁，而今迈步从头越"实干精神来寻求历史现实的对接点和期和部，并孜孜不倦地求索，走出历史，投身现实，以实绩作出回答，"忆往昔峥嵘岁月绸"。因而，五十年后的同学聚会，才是那样祈盼，和群情激动，执手相视，似乎想找到历史的"恰同学少年，风华正茂"地遗存？却更多地是无愧的苍桑与深沉祝愿，这就是，这一代人的情怀，直呼其名的纯洁与真情！"少了些幻想，多了精气神"

诗人又回到现实中来:

提到马克思，呼喚列宁，难道不是对我根本道路的坚定和自信么，提到商尔基，呼喚鲁迅，难道不是对文化巨人的回归与追寻么，提到黑格尔，又呼唤庄老，难道不是对历史和现实的哲学思索么？提到茅盾，再读路遥，难道不是对人生价观和价值取向的冷静思索么？所以诗歌的意境是宏阔而博大的，真有"衍远山，吞长江，浩浩汤汤(Shαng)气象万千"之豪迈？面对"古稀之岁"诗人仍有"自信人生二百年，会当击水三千里"自豪与奋搏之气。因而诗人发出了"难道不想再活五百年？的"振聋发聘的黄钟大吕之强音么！

诗歌中那个抒情主人公的形象，就是作者自我形象的凝聚与升华！也源于作者对现实生活地深入理解和艺术地再现么，现实是什么？还是用诗歌的表现形式来回答:"马蹄声声铸梦弘，群情激奋路带通"或日:"红雨随心翻作浪，青山着意化为桥"，所以诗人的情怀，也绝非"夕阳无限好，只是近黄昏"的怯懦嬴弱者所能理解的，或者说难以理解的！所以说他比”烈士暮年，壮心不易″更为豪放与纯正？

作者为什么列举这几个七旬以上的名人的"叱咤风云"，绝无评价之意，"醉翁之意不在酒！"而是对她发出"难道不想再活五百年″的一个铺陈和扬丽吗！其中包括对:家国命运的关注情怀，奋斗献身之气的抒发，赤子之爱，报効之志，的慷慨抒发与表达吗！也是对同学之勉慰，对后辈之激励，对人生价值之追求，及其价值取向之定夺吗！

这也是这篇诗作的立意和主旨，也是诗人对人生之探究，也是实对历史的回眸，又是历史对现实地折射！

所以，读诗先把自已溶进去，与诗人同休戚共和鸣，才可读出些诗来，我为什么这么认为呢？

诗人首先是

一个"战士"？

"生命不息，战斗不止

″。不是吗？读这诗作:那有懦夫之弱微，多愁善感者之忧悲，左顾右盼者的举促徘徊？一气贯通，诗节有跳跃，但却畅达无阻，文通字纵，豪不夸张地说，这才战士的风格！故，不同的诗人，有着不同表现手法和艺术风格，因而，战士自有战的胸怀:"五州风云来眼底，四海波涛涌心中。"战士自有战土的爱情，"踏遍青山人未老，风景这边独好。"战士自有战的追求:"须晴日，看红装素裹，风外妖娆"。战士自有战士的目标"高峽出平湖，当惊世界殊"！

当然，作为一篇好诗的必备材料，立意，结构，语言仍然是她的三大材料，立意是超拔的，结构的递进与跳跃，是符合表达需而安排的，语言，将凝炼含蓄与质朴交替使用，既有明晰之感，又富于想像之神会，这的确是诗人一一《黄土老城》的力作或者叫得意之作吧！

这就是我读《追问苍天》这首诗的一点体会，当然，"见仁见智"。权当引玉之"砖"，谨祈雅鸣罢。

成喜良，2019年8月20日之夜。于谓水之滨。