王连社，网名瀛洲居士。《诗词吾爱》会员。中华诗词学会会员。沧州市作协会员。
钟情诗歌散文，尤喜《易学》。 感喟于汉字音韵的抑扬顿挫，惊羡于汉文内涵的博大精深！喜欢用字跳舞，以诗绘画。惬意与诗文谈情说爱，共襄今生今世。
《诗经·大雅·思齐》属于《文王之什》之一，当属赞颂文王者。因开篇盛赞“周室三母”，引发争议由来已久。其实大可不必。一是诗经惯用手法起兴使然；二是文王之所以圣，与三母不无关系使然。关键是，鉴赏此诗，须知文王圣、三母亦圣！我们抛开“文王圣”不谈，仅就“三母圣”陈述一斑之见。
读史者周知：古公亶父（太姜）——王季（太任）——文王（太姒），属于祖孙三代。《烈女传·母仪传·周室三母》有载。三位王者无需多论，三位国母何其了得！
《思齐》曰：“思齐大任，文王之母”、“思媚周姜，京室之妇”、“太姒嗣徽音，则百斯男”。
太姜曾协助古公亶父迁居岐山，开疆扩土，建都立业，避让、威服戎狄。
太任温良贤淑，孕期特别注重言行，自认为母亲的言行对胎儿发育影响至关重要。不看不该看的东西，不听不该听的声音，不说不该说的话。此所谓“非礼勿听、非礼勿言、非礼勿视”。因而文王属于优生优育，“学一识百”，何其聪明！ 其母可谓中国胎教第一人。
太姒崇敬她的太婆婆太姜，和婆婆太任，恪守妇道，日夜勤劳辅佐文王，后宫之事井井有条，解决了文王的后顾之忧。
因此说，周朝八百年，不仅仅是太王、王季、文王、武王之功，外戚之助也是不可或缺的。
由此可见：小而言之，家有贤妻男人不遭横事；大而言之，国有贤母君无后顾之忧。
有诗颂曰：
一（平起）
周朝三太贤明数，打理宫闱史记殊。家有良妻无厉咎，国生徽母万民孚。
二（平起）
古公亶父降戎狄，迁徙岐山创业基。思媚周姜贤内助，和衷族室解民危。
三（仄起）
太任贤良知慎独，言行举止正端姝。优生精育先驱者，胎教中华第一儒。
四（仄起入韵）
太姒徽音尚嗣承，恪遵妇道有标绳。百男惠与周宗室，相比嫦娥胜一姮。
附：
《诗经·大雅·思齐》
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不暇。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。
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