子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，由之而言谓：仁、智、勇乃君子三道。其实，真君子除此之外，尚有一道为“省”，君子当“日省吾身”，不管自谋还是为人谋，忠于自己还是忠于他人，皆是一种品质！若无自省，必生骄气。古谚：骄兵必败，哀兵必胜。人生误错，多出于心浮气躁，人生败笔，不过于违道悖德。是以古人修心以养其性，古人修德以养其情。

《易经.说卦》之义中“骄躁与巽卦对应”，巽者即风行浮动骄慢之象。生活中骄常以傲立，常以孤赏，常以寡存，常成“高寒胜处跋扈”之相。什么是躁？躁者动也！表现为浮躁、暴躁、气躁、急躁、懊躁、毛躁、焦躁、烦躁，其皆为心绪难宁且飞扬浮动之状。躁从何来？来自功高我慢，来自思想浅陋，来自欲望难控。其实思想当深邃如根而欲望若枝头之果，假如根浅果丰头重脚轻，树鄢能稳？如何压制骄躁，实其两条途径，从根上修即根深系繁，以达成厚德载物，从果上修即少私寡欲，上下平衡乃为道统。

《老子》曰：“江海所以为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。君民平衡乃为政治艺术之作，阴阳太极之理就是常理，只是百姓日用而不知，我们身心亦需平衡！人生实际就是一个借世间之境修自己之心的过程，而修炼又是一个从肤浅走向深邃的过程，升华则是减少欲望丰富道德的过程。一个思想深邃、道德厚重的人，在他身上看不到躁动与肤浅，看不到傲慢与骄横，偶尔观览解放前的老式照片，不管孩子还是老人，脸上皆凝结着一种稳重、沉着、淡然、庄穆的东方气韵，而当改革开放大潮横扫东方大地时，当人们被西方“利益与自我”价值观全面影响时，在一个没有宗教束缚又放弃传统道德修养管约的国度里，整个民族、整个社会都处于前所未有的狂躁之中，各种学说犹如以盲引盲，大家在潜移默化中携手走向焦躁的深渊且难以回头……

在 “花自飘零水自流”的大环境中如何戒骄戒躁？古人给出过很多答案，《论语》云，“欲速则不达，见小利则大事不成”，“小不忍，则乱大谋”、“三思而后行”等皆要求人们稳与忍，但这些仍然是方法，而不是根本，根本则是良善诚信等民族价值观的形象，即躁从心戒，躁由德止，即修“心”先修“行”。因为当今社会人们的利益性价值观已经让自我灵魂完全扭曲，如何在经济高速发展、物质不断丰富的社会面前让精神文明同步跟进？如何我自岿然乾坤不为名利所动？如何做到“出淤泥而不染”？唯有修心唯有建德而已。按宗教所言人心有二即真心和妄心，真心为性德之心，妄心为骄躁之心。而修心养德的过程就是修掉妄念、养护性德的过程即修妄求真的过程，妄念越寡，骄躁越稀，而性德越厚，心神越宁。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。比起孟子之言，我们俯仰天地只有惭愧之心，又何有骄躁之本呢？

 

 

 三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，于2017年 2月以微信文化群的形式组建了【世界大同文化传媒】这支文化队伍，团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！

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