文道思之  作者/三木秉凤

“德”在世人眼中仿若一个虚无概念，而“道”则更是玄之又玄了，其实这些概念都源于人生思想修养的层次顺序，不在其位，难解其意，不在其高，难览其景。对于此之顺序，老子在《道德经》曰：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。“道”是宇宙本体及万物运行规律的总称，“德”是立根本体、依道而行的所有收获，“道”谓无，“德”谓有，《道德经》曰：“天下万物生于有，有生于无”，由此而悟之，“无中生有”便是履“道”而获“德”了，“道”为空，然而日月星辰草木虫兽皆由虚空之“道”生发为“德”，故而“道”非“真空”，其中乃蕴藏万物之生发能量与根本！“道”即为虚，修道过程也就是则由“实变虚”或由“有变无”之过程，“无中生有”就是由道至德，而“有而化无”就是由德归道，人间所谓的“行善积德”不过就是将“有形之福德”暂时布施化空，然后蕴藏于“无形之道”变为功德而已。其实不仅有形之物，文学当然也履此规律，任何文学作品包括艺术作品皆当含于文化思想而变为栩栩如生的文字，而天下学问本是同根于道于理于德。

众所周知文学的生命在于其文化内涵！文化是什么？文化是灵魂的诱导师！它可以将我们渡往天堂佛国亦可将我们坠引寒涧地狱。百年来世界三俗文化、名利文化、垃圾文化充斥市场泛滥为灾！多少稚童从小就“沐浴”在由浮躁浅薄的三俗文化以及功利文化之中如蚁附膻难以自拨。人们对传统文化的文道与德风充耳不闻近而不取，国人引入新式文化却将祖传儒道思想打入冷宫，而对西方传入的三俗文化名利思想“青山咬定”，死不放松！反省功利文化的受害人，价值观在颠倒，人性在堕落，灵魂在扭曲，这一切源于世界教育的失败。

然大观今日，现代作者能写出有悟性、有思想并且文字适用非常凝练优雅的作品已是凤毛麟角！为什么会如此？近百年的文学写作方向已经错了！文道塞闭，自然正风不通。大家的写作跟风时代，然而不知时代是变化的！最终导致大量作品成为历史垃圾。历史诗文传承什么？不是时代赞歌而是继承“绝学”即道学。以诗作例，现代诗人与古典诗人用同样的文字创作，古人带着思想与悟性去写，留下“野火烧不尽，春风吹又生”的辉光诗篇，这里所包涵的思想内容以及给我们的悟性启示，非是今人所能比拟！对于以上之诗，我们的现代作家一定会写成“星火纷繁，原野无尽，春风吹起，草木又生”，这完全失去了文学的凝练秀丽与思想的清澈底蕴！再如“欲穷千里目，更上一层楼”以及“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等等皆当解读如是。古代文学开悟着我们的灵魂，深厚着我们的学问，拓宽着我们的境界，引领着文道之风！这就是文学本有的生命力所在。古诗史章为什么千年不死生命常青，而近百年来当代诗却命寿极夭！不言而喻，失道则无德矣。老子曰：“死而不亡者寿，不失其所者久”！诗文之“久与寿”又来自哪里？当然不是来自文字的雅姿优美！而是来自文学本有的高度、深度、广度与美度！这就是文学生命的灵魂“气数”！ 当代文学“气数”皆短！为什么？就是因为缺乏深度，缺乏厚度，缺乏广度，而一切思想皆源于文道。

我们要仔细地观察生活、体验民俗、感悟生命，只有“走万里路，破万卷书”，才能落笔有神，游龙云天。对于诗文而言，灵魂就是思想！一切正统思想不论是哲学思想还是社会思想，不管自然思想还是人文思想，它们不在本本中，不在构思里，不在虚度中，这些栩栩如生的语言表达以及活灵活现的人物造型，皆来自于我们生命经历、生活阅历及至世事难料的艰涩坎坷之中。让灵魂感悟诗文的魅力，就是让文学的生命突破人类历史与现实的时空限制，在世界文明的浩瀚青空中犹如恒久闪烁的星星之火，去照亮无数无边众生的生命归宿，然后导之归道，化为未来之德，“无中生有”也是无限生命的生生不息的高尚轮回！