道心书法

作者：上素道人（正一派玄德宗）

俗名：陈侃（怡先）

世界各民族中，只有华夏民族把汉字由简单的书写符号提升为一种艺术。在文字从书写符号上升为书法艺术的过程中，中国文化中特有的文字观起到了不可替代的作用。在以儒家学说为主导的古代知识体系中，文字学知识向来享有崇高的地位，而道家所倡导的"道法自然"、"妙趣天成"等思想，却对文字书写向非功利的艺术化方向发展起到了重要的推动作用。道教文字观主要包括以下几个方面：

文字的起源

道教认为，世俗社会使用的文字是"华季之世，生造乱真，共作巧末"的产物，是"流尸浊文，淫僻之字"，"真正的文字"在阴阳初分之际就已自然生成。《真诰》中借紫微夫人之口讲述文字产生之始末云："造文之既肇矣，乃是五色初萌，文章画定之时。秀人民之交，阴阳之分，则有三元八会群方飞天之书，又有八龙云篆明光之章也。"有些道经又进一步指出，先天地而生的文字实际上是由气凝结而成，《三皇经》云："皇文帝书皆出虚无，空中结气成字，无祖无先，无穷无极，随运隐见，绵绵常存。"《云笈七签》云："自然飞玄之气结空成文，字方一丈。"既然文字是由气而生，那么用这些文字组成的道经自然也是由气凝结而成。《隋书•经籍志》转述道经中的话说："（天尊）所说之经亦亶元一之气，自然而有，非所造也，亦与天尊常在不灭。"《上清元始变化宝真上经》云："上清宝书，以九天建立之始，皆自然而生，与气同存。"（待续）

陈侃简介：

中国画创作研究院副院长、中国九华山国际书画交流中心主席、中国文旅部中国国际书画艺术研究会会员，中国硬笔书法协会会员、中国书画等级考试高级培训师，中国美术家学会理事、中国青年美术家协会副秘书长、中国书法函授学院客座教授，诺仙书画院院长。中国书院书画家资格评定委员会认定为“中国书画艺术家”，并终身享受此资格。