文明互鉴 57

文/三木秉凤

        文明互鉴的基础条件是各文明之间应当平等无别且相互尊重，文明互鉴的推动深入需要我们在各文明之间具有观照切磋的能力与方式，文明互鉴的目的是各文明之间相互学习吸收对方的文明成果为我所用丰富提高，文明互鉴的最终结果是人类文明和谐共赢欣欣向荣。人类命运共同体不是一个虚无的概念，它是人类文明历史中的集体主义精神在人类共同意志培育中的层层递进。中国古人提出了大同社会的概念，古希腊哲学家柏拉图提出了《理想国》的构型。从欧洲空想社会主义到马克思的科学社会主义，从社会主义初级阶段到未来人类实现分配合理、资源共享的共产主义，这一切都是人类命运共同体的思想先锋。一个人，如果没有对世界宗教，哲学，科学的深入思考，他就没有对五千年人类思想作通盘评价的基础。不管《圣经》还是《古兰经》，不管佛经还是易经，其思想之简，如坐观云天，其思想之奥，如海底探繁，简单与深奥，全在一心。老子在《道德经》言：“古之善为道者，非以明民，将以愚之”。何谓“将以愚之”？古代善于行道的人，不是教导民众如何变得聪明巧诈，而是让民众淳朴厚道才与天地自然同步。然而不肖后人将这一观点称为愚民思想，而老子又被无知学者打成了统治阶级愚民思想的代表。对于老子这个观点，孔子有句话“民可使由之，不可使知之”。由之可见，儒道思想共有共性方向，但对这两家思想持有不同他见的人，却攻击儒道思想是阶级统治的工具，攻击它们是“落后思想，是封建思想，是保守思想，是腐朽思想”。其实站在“道法自然”的角度来看这些问题，一切就都会迎刅而解。道要求人们清静无为，依宇宙规律行事，“日出而作，日落而息”，对于任何事情不加干预，人与人之间诚实守信，社会和谐，民风纯朴，这并不是让人们愚昧无知，而是朴实守道。以道治人，以道治家，以道治国，以道治天下，无为而无所不为！未来构筑的人类命运共同体不是谁要统治谁，而是《易经.乾卦》用九爻辞之理：“群龙无首，吉”。

        将老子思想理解为愚民政策的人，最起码不懂大道之理，将聪明和智慧混为一谈，聪明是人间之小术，智慧是人间大道，道与术，根本就是两回事！当今之人，其治人、治家、治企、治邦，大都喜欢用聪明机巧进行管理，以权术谋治，而非以王道处事。圣人处事，多以道治之，以道行之，故人们讲究古邦道德，朴厚纯真。三皇五帝时期，选任继政，多选有道之人接任，圣贤之人又多采用不扰民的清静无为思想治理天下，故古代人民少私寡欲，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，社会和谐稳定，国家长治久安。其实，古之世界主要文明思想，无不以此为基，道法自然，天人合一。

        印度佛祖释迦牟尼在《楞严经》中有言说：“若能转物，即同如来”，如果人能够认识到本心不在万物之中，又不在万物之外，而是天人合一，色空合一，你就能“以心转物”而成佛，如果你能够明心见性，就不会迷惑于一切法相，悟后起修，用禅定去证悟实相。在佛学中，八万四千法门为度众生而设，实则万千法门皆归一门——实相门。实相是什么？佛学给出的答案是：“实相即是无相”。可是这句话让自古以来几乎所有人都困惑不已，无法证悟佛法之真义。在今天，我们只要简单的转化一下提问的公式就会发现，人人皆可成为禅宗六祖。如何转化公式呢？包括生命在内的宇宙中的一切事物和现象，如果都是由“物质”组成的，因此，我们可以把追问实相转换公式为“追问物质的本质是什么”。物质本质是什么呢？物质是分子构成的吗？物质是原子构成的吗？我们知道，至今为止的一百年中，量子力学中的“波粒二相性”以一种非常直接、无可辩驳、干净利落的方式证明：“物质的本质是因意识而存在的”，这不是唯心主义思想，也不是唯物主义思想，而是“相由心生”理论在宗教、哲学、科学上的互相印证。

        《金刚经》中“凡所有相，皆是虚妄”乃是宇宙的真实写照！一切物质皆是“光波”递进带来的幻相，而非“物质”的东西（本心）则不在物质的幻相中，这就是宇宙本体。若能够明心见性真是奥妙而不可思议的。佛教禅宗五祖弘忍的弟子神秀，在应五祖传承衣钵之争而作偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”时，五祖却对此偈的评价说：“汝作此偈，未见本性（宇宙本体），只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”宇宙真相就是无相，如果以断除六根的方法而去修定，以及追问“本心”依赖于什么而存在，身体死后“本心”又去了哪里等等问题，皆是“执虚为实”的追问，若有此疑问，皆是“只到门外，未入门内”。

　　不管佛道文化还是量子科学，皆言一切宇宙现象都是幻相。我们反问，既然如此世界皆不圆满！到底是谁成就佛陀呢？佛祖创建佛学的目的主要是引导人类认识世界的真实状态，从而放下虚妄执着之心而离苦得乐，获得解脱。一切正确的方法论皆从悟道开始。“哪里缺少逻辑，哪里就有漏洞”，对于佛法的实相来说恰恰是反过来，“哪里是非逻辑的，哪里就是实相”。佛教经典中说“无有涅槃佛，亦无佛涅槃”，就是要告诉众生不要执着在这个佛身法相上。《金刚经》曰：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。

        宇宙世界是一团大象无形的能量体，在这个恒定不变无增无减的以“光波”为其最基础元素单位构筑的能量体中，一切能量只有相互转化，而没有能量生灭，这个幻化出一切万物的能量体就是宇宙本体！也称宇宙本心！如果我们证悟到“一切万相皆唯心所现”，这就是佛之本觉证悟。圆满和谐的极乐世界不在西方，也不在东方，就在当下心性之中，所以六祖在《六祖坛经》曰“何其自性能生万法”。由之可见，人类文明与文明之间不应有战争冲突，冲突不是人类文明的体现而是野蛮的体现，解决人类文明冲突的道路只有一条，将一切人类文明的共性思想升华为整个世界的普世文化价值观！而人类命运共同体的倡议者应当同时肩负起人类普世文化价值观的构筑重任。

　　　

　　三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，于2017年 2月以微信文化群的形式组建了【世界大同文化传媒】这支文化队伍，团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！

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