昨晚有人问我，师道为何？此题难以几言片语释之，故以此文作答。韩愈曰： “师者，所以传道、授业、解惑也”。师之正道就是传道！师之辅道则是授业，师之尾道则是解惑，此辅道之业就是术。我将“师”与“诗”联袂而写，是因为诗之正统言志，诗之辅统言情，诗之尾辅言景。

　　人之立志，犹鸟之有翅，诗言志，歌言咏，言为心声。语言是人类交流的工具，文字是人类文化承传的载体，自古历史传统文化通过语言文字这个工具传之后世。然后人们在使用语言文字时，其标准是语言适当，文字精准，思想深邃。文以载道，道由师传，则文明不断！而今之师，传道者凤毛麟角，传术者比比皆是；而今写诗者，言志者晨星若寥，言物者天涯芳草！

　　师道谁传？自然是道者传道！术者传术！悟道者一劳永逸，超越时代，神清气爽，领风世界；学“术”者紧凑创新，倦倦累累，终生跟风。诗当如是，言志诗如“欲倾千里目更上一层楼”，千年传诵，百读不厌！历史自古以道统领，非以术统领！诗言志，志高凌云，非情高凌云！修道者，无志难达，有志者，万事竟成。师言与诗言，传道言志者，文以载道，关键语言使用，要适可而止，恰当到位，宁欠勿滥，多则易失。语言本身并不复杂，没有多与少的问题。由于人们思想认识不同，境界高低不同，对事物所持的立场不同，语言接受者会对不同状态下的语言产生不同的认知和主观理解，因而可能出现“道”与“术”般认识上的大相径庭。

　　若以道治家，则家风承盛。自古大家小家，家国不分，民风正则家风正，互为体用！在官言王道，在商言商道，在医言医道，在家言家道！道与志齐飞，术与情并茂。什么是师道？师道就是立志传承道统！让中华文明之道统代代递延，永无中断！

　　自古一言兴邦者，皆是王道政治！自古一言丧邦者，必是肖术政治。周朝开国时，有文王在怒天下安之说，列宁的一句，全世界无产者团结起，打碎旧世界，引发了苏联的十月革命，毛泽东的一句，易将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王，百万雄师过大江，把蒋介石赶去台湾。《道德经》曰：“圣人无常心，以百姓心为心”，所以就尘世而言道心就是民心！得道多助，得民心者得天下，其理在此。而自古一言丧身者，多是小肚鸡肠之人。唐朝开国功臣刘文静，谋略过人，位置做到尚书，却妒嫉当初比其地位略低的裴寂却做了宰相，常发牢骚，这些牢骚却被失宠的小妾告朝，刘文静最终被高祖李渊以谋反罪杀掉。

　　师道就是正道，诗志就是正智。志由道生，道由志承。天下行于王道者，常为天下利益着想，大公远私，大处落脚，若鸿雁飞天。而一言丧身者，其言常为个人私利着想，损人利己，小处下手，如井底之蛙。老子言：多言数穷，不如守中。师道在何处？中庸之道便是；诗志在何处？看准目标终生无悔便是！粗粗几笔，文以至尾。以道统术，以志统情！师道是什么？也许答非所问！诗志是什么？也许问非所答！人生终极追求不是“情”的无限，而是“志”的坚挺！不是“术”的积累，而是“道”的永恒！