
厚德载物
作者/三木秉凤(周凤森)
厚德载物,此之真言,芸芸之众,信者甚少!?天地无道不立,万象无德不长,故《大学》曰:德者本也。德者何也?德者得也!道德、功德、阴德、福德。故天地有德而万物恒生,社会有德而万众恒乐。何者为德?老子在《道德经》中谆谆告诫后人:立世之德应承继“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”之大道作为标准。

故道德由“慈”、“俭”、“不敢天下先”(中庸之行)三者组成。慈,人之内德,慈为仁爱之本!故自古仁者无敌,当尧舜文王可鉴,此为仁政之基础;俭,人之外德,乃兴盛之本!故业兴于俭,业败自奢,此为官廉之本份;不敢天下先者,自谦也!此乃中庸之道。 
昔人称“平安”乃为祬福,然几人愿意平凡?几人又愿意“安于现状”。社会犹如一股闳大的波流,人犹如水面上的漂泊之物,能扬帆掌舵者,不为风浪所惧者,少之又少?是故我们不能过责于百姓的随波逐流,而是为百姓提供从善如流的公共信义平台。官与民,构成了国家与社会的上下阶层。能通过法律、政策、公共服务引导众民者,唯上官是也。所以国家立法要立善法!国家立策要立善策!官首政廉,然后正民。这需要一套行之有效的价值评价体系!

社会正义价值观建设乃重中之重!不以官高爵尊来评价其价值大小,不以财大气粗来评价其价值大小,官有官德,商有商德,民有民德,公有公德,家有家德,中华民族的传统社会评价体系即回归道德评价体系,德在政以仁,在官以俭,在行为中!人民所羨,非官僚之大,非富可敌国,而是用己之行为维护道德评价体系的人,如思想家孔子,如政治家尧舜,如优秀官员包拯海瑞等。 
社会价值乃人类对事物及行为的评判标准,人之本能就是追逐高“价值”之物,如果社会建立起一套以道德为评判标准的价值体系,政治清明、民风纯朴、社会和谐也许不请自来。昔时,秦末陈胜吴广起义,天下大乱,汉初“休养生息”儿代,盛世出现,又,隋末李密农民起义,唐初贞观之治,复令大唐威名寰宇,此为王道之力,德之生矣。《道德经》曰:有无相生!无者,乃德也,有者乃物也。积德以生万物,即厚德载物矣。

三木秉凤先生,本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神,传承经典文化、延续中华文脉,提升人民群众文化素养,增强国家文化软实力,尽自己的一份责任,于2017年 2月以微信文化群的形式组建了【世界大同文化传媒】这支文化队伍,团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,从文化自信走向文化复兴,从文化复兴走向文化繁荣,从文化繁荣走向文化普世!承担起我们文人的责任!
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