信江韵微诗社诗评诗论1——夏维纪《也说“同题”》

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也说“同题”

文／夏维纪

“信江韵”诗社以“同题”习作开展活动已成了惯例，已有一些时间了。大家从中的收益，虽说各有不同，但诗群作品质量的整体提升，却是显而易见的。

人有“七年之痒”，诗也亦然。关于“同题”诗的创作活动，也有异议出现，有了审美疲劳的意味。这不奇怪。再好的食材，吃得久了，难免伤及食欲。大家嘴上不说，但字里行间中也看得出一些痕迹和意味。为此，我想就这个话题，说说自己粗浅的看法。

其实，“同题”创作，古今中外文艺史上是常有的事情。中国戏剧史就是个显例。一个“金玉良缘”的同题，引来了多少戏曲珍品，随意数数就有《红楼梦》《花为媒》《盘夫索妻》《碧玉簪》《女驸马》《天仙配》等等。古人们无意中以同题的形式，展示了戏剧“套路”中别有洞天的内容。这些“同题”的艺术作品，大多问世于不同的时代，经历过不同的艺术形式，不同剧种的流传衍变，也充分说明了同一类型的情感演变在演绎时所拥有的丰富可能性。这个例子告诉我们：同一主题，在不同的时代或者不同作者的演绎里会有各自不同的风采。

再比如《幽兰》一题，兰花与草为邻，却不与之为伍，四季如常，青葱本色。但是，并不是每株兰都是一个德性。她们之中，身姿、花形、香气均有所不同。仅就香魂而言，就有浓、淡、雅、俗的差异。还有姿态虽美却又无香的，山里人称之为“臭兰”。

当然，写好同题诗需要技术上的操作。在写作实践中，同题诗的难点就重在“破题”。因为不破题，诗就无法立意。而立不住意，诗作就容易跑题或是扣题不严。破题的主要方法就是“隐题”。所谓“隐题”，就是隐去诗题中的主要词汇，如动词、名词和形容词。为什么要隐题？因为诗歌意义的发掘就在于我们对题目的理解和释义。通俗地说，从实质上讲，诗歌的内容就是对诗题的词语解释。比如说《白》，我们总不能用“白”来解释白色吧。诗歌的意义就是用不同的方式来解释，并且呈现给读者看，让读者去领会。生活实践告诉我们，白色的东西有很多，比如月光，比如雪，比如白色的花朵，甚至浪花里的泡沫……这一切都须看我们想要呈现的需要去选择。“白”，虽说与雪和月，与花朵或是泡沫有白色共同的一面，但毕竟不是同一事物，这是形成了诗意的延伸，而诗意的延伸，恰恰正是我们所需要达到的目标。

从诗歌写作实践中看，同题诗的创作占有很大的比例。如今，社会上的各种诗赛和征文活动，绝大多数就是“同题诗”的写作形式。因此，我们诗社开展和坚持同题诗的习作练习，也是为大家更好地参加社会上的各类创作活动所提供的“预习平台”。目的就在于让大家更好地了解同题诗，熟悉和掌握同题诗的写作技法。

说这些话，只是想表达一个看法：世界之大，无奇不有。同是一个“林”，但“鸟”有不同。观世看物，我们不能老是站在自身固有的角度和层面去观察，要多换换所处的位置，比如登高看、俯视看、蹲着看、躺着看……尽可能地多变化自己。自己的位置变化了，事物的角度和层面自然也就随之发生变化，我们所观察的人和物自然而然也就呈现出不同景色。至于能否用文字将其描述出来，那就需看各人的努力和造化了。