昔读《论语》，艰涩难入，半时不过，已心不在焉。今复阅之，心清气朗，神凝目注，迳若落花流水，似乎与孔圣对膝倾音。

    子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。粗享之，弟子皆尚仕，细爵之，似为吾专训。

    古人云，“半部论语治天下”，盖为从政而言。《论语》之奥，非人间之事皆贯之，上至天文，下至地理，草木虫鱼之律属，皆含其中矣。

    人枉半世光阴，空食一腹粮响。今知，不过一道求已，天道，地道，人道，王道，商道，皆还出一大道欤。

    “朝闻道，夕死可矣”。道之于己远乎？非也，于心，不莫过一“仁”言之大，于身，莫过一“孝”义之小，“仁”生出泛爱，波出大爱，衍出大慈，故外以“义”现之，“义”者“宜”也，不过亦不及，实“中庸”之道也。“孝”者，敬也，在家敬亲，在乡敬临，在朝敬天下，故古王以孝治天下，小孝修身，中孝齐家，大孝治国，广而远之则天下平。

    君子固穷，乐道而贱物，小人遇穷，冦山或诌人。孔徒颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。忧乐各怀己心。

    凡事预则立，不预则废。故有一利，名：以退为进，亦有一败，名：得而皆失。故，学而时习之，道自智得，行而常践之，道自履得，习而常思之，道自悟得。

    芸芸之中，孰优孰劣，非以貌凭，非以言评，非以物平。德之厚，则文生，信之厚，则朋生，礼之厚，则谊生，尊之厚，则威生。

    食不得味，非味之过，听而不闻，非耳之过，视而还见，非目之过，身之五蕴所触，不过一念心耳！若心不在焉，道自远人矣。

    道隐何处？《易》曰：“百姓日用而不知”，道出何处，《佛典》曰，性道一如，不出一心。

    是故《中庸》开篆曰：“天命之谓性，率性之道道，修道之谓教”，性者，佛学也，道者，道学也，教者，儒学也。何谓“天命”，宇宙之本也，何谓“率性”，大道之行也，何谓“修道”，教化天下也。

 三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。微信：www1836307207）