一直以来，我们说逃离，说隐逸，说湖光山色，说秀丽江山，归根结底都是肉体的遁世，而隐逸的本意是一种安宁的心态。以淡泊对浮华，以静默对喧嚣，不失本心，坚守内心，方得隐逸。

《道德经》里说：“小隐隐于野，中隐隐于世，大隐隐于朝。”

我们不妨把它看作是人生的三种境界。第一重境界，为世俗所迫，无法遣怀，所以寄情山水，沉湎于世外桃源；第二重境界，不能出世，却又不愿入世，所以与时俯仰，匿于市井之中；第三重境界，身处时政喧嚣，却能大智若愚，淡然处之。

我们中的大多数能做到第一重境界，少数勉力能达到第二重境界，而达到第三重境界的却是凤毛麟角，但被称为真正的隐者的却是第三种人。

正如阿多尼斯所说：“隐身于世界，才能感受到世界的存在。”外部的条件从来都不是隐者的必需品，真正的隐者只有一颗深潭般的心，或许风吹雨打会使潭面微漾，但他的内心深处却纹丝不动。他从不会让环境迁就自己，而是让自己融于环境、淡于环境。

博学鸿儒钱钟书先生一生都处于闹市，面对席卷而来的荣耀、赞誉、贬斥、谩骂，他始终不违其性、不背其行，心如止水。“书囊应满三千卷，人品当居第一流。”他做学问做到极致，虚誉浮名也淡泊到极致。当他以隐者的姿态立于尘世，便是“文化昆仑”的巍峨。

在当代，越来越多的竞争充斥人们的生活，高压使人们身心俱疲。当浮躁成为一种新常态时，追求心之隐逸便成为一种不可或缺的需要，而且也唯有放逐内心才是安身立命、谋求发展的良方。

学会隐逸内心，你就有了笑看潮起潮落的勇气；学会隐逸内心，你就有了灵魂的归宿；学会隐逸内心，你便不惧流年。

隐逸是一种心态，心之隐逸更应是我们屹立于尘世的不朽姿态！