心念一转，你的世界也就转变。”自胜者强”，能够真正战胜自己的人就是大丈夫呀！大丈夫是无男女相，每个人都是平等的。

论语心解230

【二三】子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！”

孔子说：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”法，大自然的运转法则。语，告诫、启示。“法语”就是大彻大悟者所说的，譬如《道德经》《易经》《心经》《阿含经》等。“之言”是根据法语的言辞，就如《易传》。从，不是盲从，而是要自己用科学家精神去求真求证，必须要自己亲证到才能心服口服，才是心甘情愿又真正有智慧地服从、跟从。“改之为贵”，自然而然从心底里去改过，心灵品质越纯净越高贵。

所有的经典、法语，以及法语之言都是协助每一个人自立、独立、自胜。也就是“自胜者强”，能够真正战胜自己的人就是大丈夫呀。大丈夫是无男女相，每个人都是平等的。此章意思是：“所有法语的言辞都是合乎正道，不能不听从，经过亲证后自然会转变提升，成为高等心灵品质的人。”

孔子又说：“巽与之言，能无说乎？绎之为贵。”巽，恭逊。与，称许。说，喜悦，比“乐”强烈。绎，本义是抽丝，引申为寻究事理，分析辨别。意思是：“恭顺称许的话，能不令人愉悦吗？能够清楚知道，加以分析取舍，就有助于成为高等心灵的人。”

孔子又总结说：“说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”末，没有。意思是：“听了顺耳好听的话很喜悦而不加以分析取舍，还有表面服从而不改正的人，这样的人我实在是没有什么办法呀！”

为什么这么说呢？“说而不绎”的人，他的内心是特别自卑又空虚的，一直在向外求取他人好听的话来填补内心的不足。这样的人，若不回到自己内心来，永远只是喜欢听好听的话，哪怕是假的，也当真来听，还很喜悦。“从而不改”的人，他只是表面服从，对于法语之言不去求真求证，可有可无，以无所谓的态度对自己是不负责任，也就不能真正改变自己生命的品质。对于这两样的人，孔子真的是无可奈何呀。真的是自助天助，只有自己才能真正救助自己，谨记在心呀！