大地上凝固的诗行：雕塑艺术欣赏（7）
——《长江讲坛》讲座
教育方面出现的情况，骨子里还涉及到一些貌似不相干、其实很重要的阀门，文化分层就是阀门之一。
文化是一个大词，大箩筐，什么都可以往里面装。
不知道大家如何，反正我是一见到“文化”一词，就“懵圈”。
最近在看一个英国人写的《论文化》一书，越看越迷糊，最后得到的却恍若该书的结语：文化的傲慢。
关键在于，文化并不傲慢哦。
问题可能是，现在很多人都在谈论文化，但对于文化这个概念本身或许并不那么了解，网络上也有各种各样的解读，广义狭义都有，但完全理解透彻并不容易。
我们可以进行一种相对比较简单的划分，比如这样的四分法：
第一种是主流文化，也就是体现统治者意志的文化，比如中宣部提倡的、《人民日报》提倡的东西就是主流的；第二种是精英文化，学者一般认为孔子和孟子的思想内容就属于精英文化，精英文化有时与主流文化同构，有时并不同构，所以并不一定代表国家意志；第三种是通俗文化，比如江苏卫视的征婚娱乐节目《非诚勿扰》；最后一种就是民间文化，比如过年过节时的舞龙舞狮活动、贴门神和对联等等。
这四种文化的划分非常清晰，比如我老家贛北武宁县的锄山鼓属于民间文化，因为种种原因，没有被主流文化，精英文化所关注，因而多少年了还呆在民间文化的圈子里打转。《十送红军》是江西民歌，在经过艺术家改编之前属于民间文化，但经过改编之后就变成精英文化了，后来又被主流文化所推崇，因而名满天下。学术界一般认为，任何文化的流向开始都不是流向主流文化的，而是流向精英文化的，这是艺术的客观规律。
再比如我们现在在网上听到的有关西藏的歌曲都非常好听，但我有段时间在西藏短住，在汽车里放西藏歌曲的磁带，当地司机就说我放的歌曲不地道，于是放了他的磁带，的确原汁原味，但我们也觉得并不好听。原因在于它没有经过加工整理、升华的阶段，这是当地人喜欢的，而我们外地人却并不觉得是西藏的歌曲，反而像乡下的曲调，也就不那么喜欢了。所以任何文化都先往精英文化流动。因此当一个国家的主流文化、精英文化、民间文化和通俗文化流通融合，才会带来国家的文化大繁荣、大发展，文化自信和文化强国就有了实现的可能性。如果彼此错位，主流文化、精英文化、民间文化各自倡导的都不同，那就很麻烦，价值取向就扭曲了，这也叫“文化撕裂”。
可怕的是，族群撕裂通常从文化撕裂开始。
（未完待续。）
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