覃怀谭——方言琐谈

       肉厚

      文/周公

   我地说谁有钱或家境殷实，有种说法是他“肉厚″。此肉非骨肉之肉，而另有含义:古铜钱中间的方孔叫“好"，周围圆的边沿叫“肉"，钱是一串串穿的，只见“肉"，不见“好"，钱多了，自然“肉"厚。玉器也这样分，《尔雅-释器》:“肉倍好(比好大一倍)谓之璧，好倍肉谓之瑷，肉好若一(一样大)谓之环。

     《西京杂记-卷三》:“(汉)文帝时，邓通得赐蜀铜山，听得(任)铸钱，文字肉好，皆与天子钱同，故富侔(同、等)人主。"后人都羡邓通肉厚，但邓通在史上是以“大舔家"留名的，他开的“造币厂″是因为给文帝舔痔有功而得的赏赐，写起来就觉恶心，马克思说钱和资本浑身都流着血和肮脏的东西，此言不谬！汉朝时咱温县有个叫许负的老娘们，特别会看(预测)，他断定邓通会锇死，邓通和皇帝都对许大师嗤之以鼻，不想文帝死景帝上，真个把邓通关起来饿死了，钱有时真不能当饭吃。

    “有钱能使鬼推磨″。我曾留意这话的出处:《鲁褒传-钱神论》:“有钱可使鬼，而况人乎？"《太平御览》卷26:“可以使鬼者，钱也;可以使神者，诚也。″《太平广记》卷243:“钱至十万贯，通神矣！无不可回之事。"---有钱则人鬼神皆可驱使，让鬼推磨自然不在话下。

    故事，有当爹的对孩子励志教育，叫多挣钱，说钱花哪哪好。儿子不以为然，反问道:给你买个棺材也好？！当爹的无言以对。这也是一种金钱观。

    有人问钱神论的作者鲁褒:你说钱是神就行了，为什么还称它为“孔方兄”？

    鲁褒回答曰:“只是金戈戈。"

    问者大笑。兄为哥哥，音谐“錢″偏傍金加叠戈也。(钱钟书《管锥编》)

     社会发展，钱辈分见长。明朝人袁宏道有《读钱神论》诗:

闲来偶读钱神论，

始识人情今益古。

古时孔方比阿兄，

今日何兄胜阿父。

    今日的今日已非明朝的今日。钱今日在一些人的心目中不知比“阿父"长了多少辈！