让人神往的布达拉宫

 胡祖义

终于能“进宫”了！这座布达拉宫，我神往了几十年，现在能够“进宫”，可以想见我内心的激动！我记下了这神圣的一刻——2018年3月29日下午4时。

早上，导游带领我们先去大昭寺朝圣，中午在布达拉宫左近吃饭，导游告诉大家，参观布达拉宫的预约时间是下午4点。见大家焦急的样子，我和妻却喜形于色，我说：“呵呵，幸好昨天晚上，我们已经一睹布达拉宫的芳容。”

同行的旅伴责备说：“你们昨天就去了布达拉宫，怎么不告诉我？”

我说：“你们不是要养精蓄锐吗？我可没那份耐心！”我心里悻悻的，从早上八点到下午4点，足足八个小时呢，如果不是昨天晚上先去朝圣过布达拉宫，这八个小时，我不知道得忍受怎样的煎熬！

大昭寺的朝圣，上午十点半就结束了，布达拉宫附近的“流水席”得排队等候，午餐前，我们先去攀登药王山。

这座药王山，在布达拉宫右前方的白塔以南，据说，药王山上的平台，是拍摄布达拉宫的最佳点，中国人民银行发行的50元纸币背面，那座布达拉宫倩影，就是在药王山上拍摄的。还听说，白塔和药王山以及药王山向西南延伸的山上，过去都属于布达拉宫的范围，后来由于战争，药王山一带的宫殿被焚毁，如果不是重修，现在玛布日山上就不会有布达拉宫了。

站在药王山上，布达拉宫的侧影十分俏丽，东边的山峰做了布达拉宫的陪衬，北京路上熙熙攘攘的车流做了布达拉宫的装饰，而近处的白塔则成了布达拉宫的点缀。其实，真要论拍摄效果的话，站在药王山上，由于有白塔的阻挡，还因为有几座镏金的塔尖，摄入镜框的布达拉宫便不纯粹，我以为，还是站在布达拉宫正面拍摄到的宫殿气势更雄伟。

下午4点，排了两个小时的队，我们终于进到布达拉宫围墙内。

我觉得，布达拉宫的院子确乎小了点，与它高大巍峨的宫殿相比，实在是不太相称，不过由于是个古老院落，连院子中央那棵老树也显得格外古朴苍劲。除了几株怒放的桃树和婀娜的柳树，其他树木，我几乎都说不出大名，尤其是那棵苍劲的古树。在白色宫墙的背景下，古树只是一例的灰黑，我们看得出，本来是一棵树，因为不断地分叉，由三叉而六叉，再到十几叉，几十叉，最后伸展到空中，映到宫墙上就成了一个大蘑菇，让我立刻想起古代画轴上的水墨山水，真正的水墨山水是不带彩色的，正如眼前这棵古树，与它附近的几棵树组成一个群落，看上去很有层次感，显得参差错落，便给巍峨的古老宫殿增添了几分古朴和典雅。

我们终于踏上宫殿前的阶梯。原先，我们从远处看，谁也看不到细节，以为布达拉宫前的阶梯全都是一级一级的，现在站在阶梯上我们才知道，这些阶梯，很长距离都是缓坡，陡峭些的地方才是一级级的阶梯，我们之所以看到坡度很平缓，呈之字形，全都因为这些缓坡，而恰恰是这些缓坡规定了布达拉宫森严的等级。要知道在过去，布达拉宫曾经是西藏政教合一的统治中心，松赞干布时期是这样，后来历代达赖喇嘛无不是这样，当达赖喇嘛和高等级官员进宫时，常常骑马或驴，一直走到无字碑附近，才下马进殿，我们站着的台阶附近，其实还有马厩和供马夫休憩的地方。

我们攀登到白墙与红宫的衔接处向下看，拉萨市区尽收眼底，我们与其说是站在布达拉宫半腰，倒不如说是站在玛布日山的半腰，因为布达拉宫就建在玛布日山上。在西藏信仰藏传佛教的人民心中，这座玛布日山就如同观音菩萨居住的普陀山，在藏语里，“布达拉”就是“普陀”之意。 建筑在这座“普陀”山上的布达拉宫重重叠叠，迂回曲折，同山体紧紧地融合在一起，它的墙体红白相间，宫殿顶部金碧辉煌，其艺术感染力无与伦比。

从宜昌出发前，旅行社一再强调，前往西藏旅游的人太多，我们必须要有进不了布达拉宫的思想准备，现在，当我们站在布达拉宫红宫与白宫的衔接处，再往上，我们就能进到神圣的红宫，我不知道，是高原反映使得我心跳加快的呢，还是因为马上要进到红宫，心潮才会如此激动澎湃！

从无字碑出发，我们来到布达拉宫宫墙下。布达拉宫宫墙有一个小角度的倾斜度，据说，宫墙的底座非常厚实，墙基处，宫墙厚达6米，宫殿的建筑者还嫌宫墙不够结实，隔不远，再凿出圆孔，往圆孔里浇铸铁汁，现在你该知道宫墙有多厚实了吧？

记不清楚穿过几座宫殿，眼前出现一个宽阔的小广场，导游说，这个小广场叫德阳厦，是历代达赖喇嘛观赏歌舞的地方。小广场西侧有一座扶梯，由扶梯而上，经过达松格廓廊道，我们来到白宫最大的宫殿东大殿。有史料记载，1653年，清朝顺治皇帝用金册金印敕封五世达赖，从那时起，达赖转世都必须得到中央政府的正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床、亲政等仪式。所以，这座小广场是历代达赖举行坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动的重要场所，西藏和平解放前，像这样庄重的宗教和政治场所，普通百姓是断没有机会进来的。那一刻，我突发奇想，我的眼前便浮现出驻藏大臣为达赖喇嘛册封的隆重庆典。

由小广场而前，我们被告知，里面再也不准拍照。有一位女士，也许没有听清导游的忠告，上到一个小平台，就拿出手机，被值班警察发现，值班警察一个箭步冲上前去，一把夺过女士的手机。女士分辨说：“我没有拍照，只是一种习惯动作。”

警察可不听她的：“没拍照吗？把图片翻出来我看看！”

我不知道，那位女士到底要回手机没有，由此我知道，前面的红宫，应该是这座宫殿的核心区域，严格禁止拍照，就是最好的佐证。

人们都说，布达拉宫是拉萨城的标志，也是西藏人民巨大创造力的象征，是西藏建筑艺术的珍贵财富，还是雪域高原上独一无二的人类文化遗产。请注意，这几句话有三个要点，第一，布达拉宫体现了西藏人民巨大的创造力，人们把一座宫殿建在山上，让玛布日山和雄伟的宫殿融为一体，这本身就是一种高超的建筑构想。第二，在建筑艺术方面，布达拉宫创造了许多奇迹，从巍峨的宫殿墙体，到曲里拐弯的宫殿布局，参差错落又迂回环绕，组合成一个整体，不知耗费了建筑师们多少心血，当然算得上西藏特有的建筑艺术。第三，藏语把布达拉宫称为“赞姆林坚吉”，意思是说，布达拉宫的价值抵得上半个世界，这么宝贵的宫殿，它当然不仅属于西藏，也不仅仅属于中国，这样的文化遗产，理当属于全人类。

由于参观速度太快，连走马观花都算不上，一个殿堂接着一个殿堂，一拨人推挤着一拨人，一个旅游团队接着一个旅游团队，在宫殿里参观，完全是人挤人，人挨人，哪里听得到导游的讲解？那么，宫殿里到底有多少珍宝，谁能说得清？我倒是依稀记住了两座灵塔：一座是五世达赖喇嘛的，一座是十三世达赖喇嘛的。

五世达赖喇嘛的灵塔设在“色东康”殿，这座殿堂高3层，内有16根柱头，殿中央供奉的五世达赖喇嘛灵塔高达12.6米，塔身用金皮包裹，耗费了3721公斤黄金。3721公斤黄金是什么概念？过去一市斤为16两，那么，3721公斤，就是11.9万两，这还只是指灵塔周身所用的黄金，塔面还镶嵌着各种珠宝上万颗呢！大家知道，宝石的价值远比黄金昂贵，这么一算，我们就大略知道这座殿堂的价值了，我还没说到殿内的十世和十二世达赖喇嘛灵塔，以及8座镶有各种珠宝的银质佛塔呢。

另一座殿堂里供奉着十三世达赖喇嘛的灵塔。十三世达赖喇嘛的灵塔高达12.97米，用优质黄金包裹的灵塔表面镶嵌着上万颗珠宝，可以说，世间珠玉宝石都在这里云集芸萃。除了珠宝，十三世达赖喇嘛土登嘉措的坐像前还陈设着一座珍珠塔，它由20万颗珍珠串成，20万颗珍珠啊，藏语谓之“曼陀罗”。 曼陀罗，指一切圣贤、一切功德的聚集之处，是僧人和藏民日常修习秘法时的“心中宇宙图”，僧人和藏民大约是借助这20万颗洁白的珍珠，来象征他们心中的世界吧。我们抬起头来，看向灵塔第三层楼四壁，那里绘着十三世达赖喇嘛一生的传记壁画，其价值也是无法估量的。

除此之外，布达拉宫其他殿堂也绘有大量壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，壁画的题材都与西藏佛教发展史有关，比如五世达赖喇嘛的生平，文成公主进藏的过程，还有西藏的古代建筑，至于壁画上的佛像数量，据说没有人数清过。

布达拉宫内有二十几座重要殿堂，这些殿堂里保存着大量珍贵文物和佛教艺术品，难怪人们说，它的价值，抵得上半个世界！

三十多年前，我参观过北京故宫，在故宫珍宝馆里，面对那些价值连城的金器银器和玉器，我曾叹为观止，今天从布达拉宫出来，我不知道，我过去对故宫珍宝的评价是否适当。我能发的感叹是：价值连城算什么？布达拉宫里面的任何一件珍宝都价值连城，这些珍宝，一是数量庞大，二是不可复制。我们只要想想，一个世界的价值是多大，就该知道布达拉宫的价值几何了，半个世界的价值，怕不是我这个普通人所能计算出来的。

几十年来，我一直对布达拉宫神往不已，现在，我终于到布达拉宫去走了一遭。对，我充其量只能说是走了一遭，绝不敢说对布达拉宫有多少了解，它太深邃，它所包含的文化太博大，它是汉藏水乳交融的历史，又是中外民族和睦相处的见证。我不明白中外分裂势力凭什么把西藏和大中华割裂开来？我能表达的是：辉煌灿烂的布达拉宫能够有力地回击中外分裂势力的企图，雄伟的布达拉宫所包含的政治经济文化内涵太丰富，太令人震撼，我真想像藏族同胞那样五体投地，在布达拉宫前长跪不起！