如此“格物致知”

肖静

捧着一团浆糊的脑袋瓜子走出教室，走廊一整排的玻璃窗白晃晃亮堂堂闪着强光，晕头转向的我冷不丁打了个踉跄，目光所及之处猛地从暗到明，有些类似半夜梦醒时不知身在何处的眩晕。

定定神走向打开的窗户边，窗外站着十几株大王椰子树，身材窈窕修长，一圈圈的环纹包裹着树干，好像树干长高一些就会被命运加上一把锁，又像是携带着一个又一个祈求圆满幸福的美好祝愿。

抬头望向树顶撑开的树叶，像是打开了一顶顶绿色的大伞。这些高过三层楼的椰子树怕是正当壮年吧！都说日久生情，生长在教学楼前对这些椰子树来说，怕是日子久了也会成为有知识的树了！

一阵柔风扫过，树伞稍稍晃动着伞骨，发出轻微的“簌簌”声响，但，依然坚持撑起一片阴凉送给我。

突然想起了王阳明，为了实践朱熹的“格物致知”，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒了。看样子“格物”容易，“致知”却难。但，求知的路并没有停止走下去，被贬至贵州龙场当龙场驿栈驿丞的王阳明，开启了新一轮的“格物”方式，将自己融入到当地的民众生活和风俗习惯中，终于在龙场这个地方悟道成功，才有了阳明心学的“致良知”和“知行合一”。

“致良知”就是从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”。

“知行合一”就是在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。 

突然蹦出来的阳明心学像是无形的线，拉着我靠近椰树，扯着我的目光看向椰树，逼着我学习古人悟道的样子。许是知道我还未曾从当下的境况中开悟，还没有经历类似龙场悟道般的顿悟，所以，只好拽着我从最初的“格物”开始吧修行吧！

椰树干上一圈圈的环纹像是睁大的一只只眼睛，我盯着它们，它们一齐盯着我。有了古人的前车之鉴，我不会盯着椰树七天七夜把自己累到病倒，只是想要盯着一株株椰树寻找些什么。

寻找些什么呢？！我也说不清。只是在看到安静站立的椰树时会莫名的心静，并不粗壮的树干坚挺直立，并不会横生枝节，只是一门心思地向上向上再向上，仿佛直插进云霄才是树的理想。在北方，梧桐树树干粗壮，颜色永远和土地一个色系，枝丫东串西跑，树叶更是茂密如高峰期时穿梭的人群，烟火气息甚浓。现在想来梧桐应该有尘归尘土归土的想法，以为扎根于土地的自己终归要归于土地终老。

椰子树则不然，抛去私心杂念，旁门左道，只想站在高高地顶端，让人们仰视。就算是有了果实也不舍得垂挂下来方便人们采摘，而是藏在叶茎根处聚成一团，像是一个个紧密合作的小团体，难有缝隙让敌人从外部攻破。加之椰树经年青绿不变色，挺拔姿态宛如舞会上等待舞伴的绅士，清爽干净，散发淡淡的青春香气。

树与树终是不同的，就像人与人的不同是一样的，也许很多古人都曾“格物”，但最终唯有王阳明将“物”“格”成了一门学问，让后人受益匪浅。

我怕是看到天黑也“格”不出什么道理了，但心情莫名其妙好了很多，像是悟到了些什么，却又抓不到，影影绰绰地在前方不远处向我招手，等着我。

我揉揉眼睛，伸个懒腰，转身回到教室，临走没忘和大王椰子树招了招手，没有说再见，因为它们知道，明天我们还会再见面！