大家好，下面我们讲的是：

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

孔子说：君子是求学的人，求真学问，要学圣人。既是要求真学问，要学圣人，心就不能够摆在衣食住行这上面。

如果要食求饱的话，那就不足以谈论求学修道了。所以一个求学修道的君子，食无求饱，不必为了自己饮食来追求吃得很好。

再说居住，不必求一定房屋很好，居在那里很安然的在那里享受，君子不需要，不需居求其安。

「敏于事而慎于言」，「敏」古人注解当作敏捷来讲，做事情，决定好的事情，就赶快去做，不要拖到后来，决定的事情拖拖拉拉的，然后到后来还没有做，不可以那样。

「敏于事」就是决定好的事情，就要很快去做。「慎于言」，言语要谨慎，一个君子说出言语出来，对自己表示自己的修养。对人，你的话说出去以后，对人总是要教人家学好，不要学坏，所以言语说出去要谨慎。

「就有道而正焉」，自己要好学，好学什么呢？遇到有道，有道是有道德的人，有道的人而且他所学的，有专长。

「而正焉」，而正焉就是跟他学，

「可谓好学也已」，这叫做好学。就有道而正焉，怎么讲呢？比如说你是学文学的，学文学，当然这个目的是要学道，学作圣人。

就拿现在来讲，你想学文学学好了，把经书学好了，比如说现在大家学论语了，论语是经，除了学论语以外，你对于现在的学术，世间学术有法律、有经济、有外交、有教育。现在的教育，甚至于军事，世间学术很多，你只要有时间，遇到这些学有专长的人，是个专业的人，你都可以虚心来请教他，有关这些方面的问题，你自己不了解的，请他教导你，这叫好学。

因此你就从这里可以了解，我们要学君子，要想把中国这个先王之道，学圣人的这门学问，除了自己好好学，我们自己得到的利益之外，我们也要把这种好的学问，要传播出去，你必得要对于世间的各种学问，你都要好学，尽可能的去学。

借着你这样的好学，学得愈多愈好，愈能够利益大众。我们一个读书人，怎么作法，就从这些地方作。

今天就说到这里为止，明天继续。