学而第一 第13讲：信近於义

大家好！下面我们来学习新的一句。

子日，信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

信近于义，信这个字重要，待人接物，特别是交朋友，讲究这个信字。除了交朋友，我们求学，前面讲主忠信，求老师，一个好的老师，他必然是忠信之人，学就是要学忠信，因此这个信字重要。

但是这个信字近于义，信字你看这个字，人字边，加上个信字，构成这个信字是言语为主体。但是言语守信用，要配合这个义，义是什么呢？义是一切都讲究合适的、很适当，做到洽到好处，这就是义。

所以在中庸里面讲，义是什么呢？义者宜也，义当宜字讲，宜是什么呢？信字必须要跟义字配合在一起，信不能离开义，离开义这个信也许不适当。比如说，古时候江湖那些人物，他做的事情都是不合法的事情，江湖大盗这一类的事情，他们说话也讲信用，他的信用有很多是不合乎义。

言可复也，复这个字，按照古人注解，信当反复讲，反反复覆的，言语说出去了要考虑，考虑这个言语说出去以后，是不是合乎义。合乎义的话，那要守住信用，如果是这个言语说出去的话，不合乎义，这就可以不必守信用。所以复这个字，当反复讲。

「恭近于礼，远耻辱也。」恭敬是好事情，礼的本质也是敬，这一句话就是讲恭敬，对人也好，对事情也好，讲究恭敬要合乎礼，本来礼的本质就是恭敬。

「因不失其亲，亦可宗也」。这两句话，古人注解有两种讲法。先讲一种，「因不失其亲」，这个「因」字就是婚姻的姻字，这是这种讲法。「亲」呢？「亲」是宗亲，宗就是同宗的，赵钱孙李，你姓赵、姓钱，姓赵的人就是同宗，姓赵与姓赵的人在一起，同一个宗，大家会面了就是宗亲。

「因不失其亲」，无论是男子跟女子，要准备结婚的时候，要「不失其亲」。「不失其亲」，是什么呢？比如说一个男子，要找一个女子准备跟她结婚，准备跟她结婚，要看看女子她的品德，她的家庭背景，是不是跟自己的家庭背景能够相合。对方的品德，是不是跟自己能够合得来，这就「不失其亲」。

古人讲究结婚，讲门当户对，结婚一定要慎重，为什么要慎重呢？古代那个帝王，帝王是王家，是同一个姓，他的子弟要结婚从周家开始定的礼，同一个姓不能结婚。天子子弟必得要娶外姓的女子来结婚，结了婚之后，那就亲戚的戚，叫外戚，读历史就知道有外戚，外戚传很重要。历代的外戚，天子到后来发生种种的祸乱，祸是灾祸，天灾人祸的祸，乱是作乱的乱，往往由外戚招来的。汉朝的王莽，就是最显著的例子。

所以「因不失其亲」，天子婚姻要这么注重，普通人也是这样，普通人结婚，也不能随便，也要慎重的选择，一旦结了婚以后，他就是亲戚了，结了婚以后，妻子的娘家，就是在九族之内，也是自己的宗亲，这个一种讲法。

为什么呢？婚姻是人生一个大事情，夫妇是人伦的开端，不能不慎重，所以固有文化，慎重就在这个地方，特别要讲求，所以这里讲这几点，都是非常重要的。

今天就讲到这里，明天继续。