覃怀谭之——“老”与“五服”

              文/周公

    我地民俗，老人殁了，讳说死，捎信报丧都说“老了”。查《礼记-曲礼下》:“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”按典籍，老百姓死了就是死了，没有称“老″的依据，可见“老″是我地百姓为庶民讳而发明的伟大字眼。

   许慎《说文解字》中将孝归于“老″部，解释为“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。"这是个经典的解释。老人老(殁了)了，当孝子，老人未殁也要当孝子承老，“老吾老以及人之老″(孟子)，每有老人“老″，都.为未“老″老人的后代进行一次孝道教育，人生易“老″，防止子欲养而亲不在的悲剧发生。

    好像是纪晓岚有个对联说，百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子。这是典型的“唯心"主义，似是而非的诡辩，“二十四孝"哪个不是实实在在的行为？！

   地老天荒，此“老″不老。.房檐滴水照道滴，子承老，孝为先。

    五服之服原指丧服，据典籍，古丧服分五等:1.不缝边的极粗生麻布丧服2.缝边的次等生麻布丧服3.粗熟麻布丧服4.稍粗麻布丧服5.细熟麻布丧服。同在一块穿五服就是不出五服的一大家人。它反映了血统亲疏的等级，五服内为亲，五服外为疏。

   现在丧服叫孝衣，已无太大差别，五服与五辈的概念也大致相同。保留“五服"的说法，是古礼的传承。在棉花引进前，孝衣全是麻织品，知道“五服"，也就知道为什么叫“披麻戴孝″了。