《洛宁县下峪镇张氏文化》专刊之一
1.张氏来源初探
2.下峪镇历史沿革
3.洛宁县下峪镇张氏文化序
4.下峪村下村张氏文化概况
《洛宁县下峪镇张氏文化》专刊
一、张氏来源初探
洛宁县姓氏文化研究会会长/张泽武撰文
（一）关于张氏来源的历史记载
张氏是中国的第三大姓氏，泱泱大族，历史悠久，文化底蕴厚重，灿烂辉煌，是中国历史上最古老的姓氏之一。“张王李赵遍地流（刘）”，说明张氏支派众多，繁茂昌盛。张氏在历史上被列为中国五大姓氏之首。
张氏远祖黄帝
关于张氏来源，张氏为远古三皇五帝之一——黄帝之后裔。先秦时期史官修撰的《世本》，《世本》是我国第一部研究姓氏起源的著作，记载了从黄帝到春秋时期的“帝王”、“诸侯”、“卿大夫”的姓氏和世系。《世本》记载了张氏的来源：“黄帝子挥为弓正，始制弧矢，张网罗，姓张氏。”
东汉泰山太守应劭著《风俗通》：“张氏，黄帝第五子挥，始造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉。”；《风俗通》记载：“张、王、李、赵，皆皇帝所赐姓也”。
北齐天保三年(552年)的《张攀墓碑》（《齐鲁碑刻墓志研究》），该墓志记载：“张攀，清河东武人，出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正。”
隋大业九年《张盈墓志》记载：“张盈，字子谦，范阳方城人。其先出自黄帝第二十五子，弦木为弧，以利民物，食邑于张，因斯命氏。”
唐朝林宝所撰《元和姓纂》，是中国唐代官修谱牒姓氏之学专著。《元和姓纂》记载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”
张氏远祖青阳氏玄嚣
北宋官修《广韵》：“（张氏）本自轩辕第五子挥，始造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉。”
北宋官修《新唐书》“ 宰相世系表”记载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”
北宋邵思所撰《姓解》：“张氏，出自轩辕第五子挥，始造弦弧，以张网罗取禽鸟，世掌其职，遂以为氏。”
宋邓名世撰《古今姓氏书辩证》：“张氏，出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，实张罗以取禽鸟，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”
张氏得姓始祖张挥
宋朝王应麟撰《姓氏急就篇》：“张氏，自轩辕子少昊第五子挥始造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉。”
南宋罗泌撰《路史》：“（黄帝）次妃彤鱼氏生挥及夷鼓，挥次第十五子，造弧矢及司率罟，受封于张，为弓氏、张氏、李氏、灌氏、叱罗氏、东方氏。”
南宋罗泌《路史·国名纪甲·黄帝后姬氏国》云：“张，挥之封，然黄帝臣自有张若。”
明朝嘉靖十四年张宪、张阳辉《张氏统宗世谱》：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”
明嘉靖年间张浚、张士镐《张氏统宗世谱》：“黄帝第三妃彤鱼氏之子曰挥。”
明嘉靖年间张浚、张士镐《张氏统宗世谱·得姓郡望》：“吾
张氏得姓者，自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏之子曰挥，观弧矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城，国于青阳，后改清河郡，此张氏得姓之由，而望清河郡者独最。”
明朝凌迪职撰《万姓统谱》：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧，为张氏。”
清朝陈廷炜撰《姓氏考略》：“黄帝子挥造弧矢，受封于张，后为弓氏、张氏，望出太原。”
袁桷《张氏宗谱序》：“张姓出于姬姓，至周而氏者祖于韩，其得望者十二，曰襄阳，洛阳，河东，始兴，冯翊，吴郡，平原，清河，河间，中山，曰魏，曰蜀。”
（二）张氏得姓始祖为挥公
在历史上，关于挥公的家世，有两种说法：①张挥为黄帝第五子；②张挥为黄帝第五子青阳氏之子。我个人认同第二种说法。
据《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。”又载：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。”由此可知青阳即玄嚣也。
张氏得姓始祖为张挥
宋邓名世撰《古今姓氏书辩证》：“张氏，出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，实张罗以取禽鸟，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”
《宋史?天文志》：“弧矢九星在狼星东南，天弓也。”
“弧星”即弧矢星，属南方七宿之井宿，共9颗，在天狼星东南，其中8星如弓形，1星像矢，在大犬、船尾两星座内，很像上弦的弓箭。挥公经过许年长期观察星象，从弧星的分布形状受到启发，创制成弓箭，对中华文明发展做出了巨大贡献，因此被赐姓张氏。张字本义为弓上弦，拉弓射箭，引申为开弓，与官名“弓正”及古星名“弧”密切相关。
始祖挥公，黄帝之孙，生于清河，官于濮阳，封于永济，裔孙昧公，入晋治水，昧子台骀，子承父职，宣汾障泽，封于太原，三卿分晋，去晋仕韩，秦统六国，滋衍天下。
《新唐书·宰相世系表》有明确记载，该书说：“周宣王时有卿士张仲，其后裔事晋为大夫。张侯生老，老生趯，趯生骼。至三卿分晋（公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国），张氏仕韩”。
明朝嘉靖十四年张宪、张阳辉《张氏统宗世谱·本源纪》
“尹城派，始祖挥公，受封之国在山西太原府属之地．挥生昧，为玄冥师。昧生台骀，能业其官，宣汾洮，障大泽，以处太原，帝嘉之，封诸汾川，掌水旱厉疫之职，即山川之神也。世飨其祀，今太原县有庙存焉。”后世张氏族谱多沿用此说。台骀庙神龛有一副对联对台骀的事迹作了很好的概括：“统系出金天，障泽惟勤，三晋人民歌圣德；谨猷在汾地，安澜普庆，一方保障赖神功。”
相传炎黄阪泉之战后，黄帝成为中原部落盟主。九黎部落首蚩尤成为黄帝最大的敌人，为了保卫中原部落的安全，黄帝在黄淮之间与九黎接壤之处筑起一道防线，派长子玄嚣驻守青阳(今河北清河)，次子昌意驻守乐昌(今河南濮阳南乐县，治内有昌意城遗址，相传为昌意所筑)，炎帝残部驻守陈(今河南淮阳)。因戍边有功，玄嚣被分封于青阳，号青阳氏。挥公可能生于玄嚣驻守青阳之时，因青阳为其祖籍，故曰张氏发祥于清河。
在涿鹿之战中，黄帝大败蚩尤，采取以“分黎制黎”的政策分化九黎，《拾遗记》载：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。”邹屠之地即九黎故地，青阳氏玄嚣被委派治理东夷，东夷原本太昊及蚩尤遗裔，因挥公发明弓箭并在当地推广使用，故曰“夷”。夷即负弓之人(一人一弓)，夷之谓当在弓箭发明之后。《离骚·经》、《山海经·西山经》及《淮南子》载少昊又名“西皇”、“白帝”、“西方之帝”，可知少昊并非东夷土著。挥公幼年随父帝玄嚣长于穷桑，弓箭的使用大大促进了当地生产力发展，玄嚣因“能修太昊之法”，故被称作少昊。
张挥为张氏始祖无疑，发祥地望之争正是揭示了上古张氏先民迁徙路线！
综上所述，张氏形成于上古帝颛顼时期，距今约4500年，起源于今河南濮阳，得氏始祖是弓箭的发明者、黄帝之孙挥。
根据古代文献记载，黄帝至挥公一脉世系为:
黄帝一一玄嚣(封于青阳，号青阳氏)代治东夷，建都穷桑，能修太昊之法，故曰少昊)一一挥（张氏得姓始祖）——二世：昧（玄冥师，司水正，治水官吏。）——三世：台骀（封于汾川，为汾神。汾川，在今太原附近。)......
河南濮阳挥公墓
（三）河东永济县有张城，为张氏始祖挥公所封张国所在之地。
《汉书 . 地理志》云: “昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。” 宋罗泌所撰之《路史 . 国名记》记载：“黄帝之子所封之国有陈，昌，张，资，寇，郦，瞿等，凡七十”。可见，古张国是存在的。那么它在何地呢？
高阳氏即位于帝丘（今河南濮阳），即帝颛顼。挥公因发明弓矢，被颛顼赐姓张氏，官弓正，主祀弧星，封于张城（今山西永济县张城）。挥公一生辅佐颛顼。《路史·疏仡纪·黄帝纪上》：“挥…造弧矢及司率罟，受封于张”，《路史·国名纪》：“张，挥之封。”挥公作为黄帝嫡胄、弓箭的发明者封于张。古张国，在今山西永济市东张城。
《蒲州府志》记载, 诸侯国张，就在其郡地。其文曰：“张, 《国名记》云古挥之封，或云黄帝臣张若封。王符（《潜夫论》）云：‘今河东有张城，西张城，至晋为大夫张老采邑。岂晋张之祖所出耶。’” 张若，据《庄子》记载，乃黄帝时人物，张氏家谱记载其即挥子昧。
《山西通志 . 临虞今古分合辩》云：“临晋旧志引《括地志》云：张扬城一名东张城，在蒲州虞乡县西北四十里。” 刘纬毅编著《山西历史地名录》曰 ：“东张城：在虞乡西北有张扬故城，一名东张村，今称东开张村。” 可见，古张城，即今山西省永济市之东其地，就是古张国，亦即挥之封地张。
张国，其地属古之解（或者紧邻解）。春秋时，晋献公于解地置解粱城，故解又称解梁。而《解县志》云：“解梁也称涿鹿”，黄帝与蚩尤涿鹿之战，就发生于此。解名即得之于此战。《孔子三朝记》云：“黄帝杀蚩尤，其血化为卤，因其尸解，故名其地为解。” 《路史 . 外纪四》云：“黄帝传战蚩尤于中冀而殊之，爰谓之解。解者，宋之解州，今山西之解县也。” 涿鹿大战后，“黄帝邑于涿鹿之阿”（即解梁），“舜都蒲坂”，“禹都安邑” ，蒲坂，安邑均属解。史称 “尧都平阳” （今临汾市），然而也有 “尧天舜地，尧都禹城” 之说。在黄帝时代，河东之地是黄帝以至尧、舜、禹这些中华民族早期各部族及部落联盟的中心地区。挥是黄帝胄裔，在黄帝部落开拓时期，官为弓正，主管制作弓矢，举足轻重，封于部落联盟的中心地区，张氏以封地为姓氏，也是汉族得姓的又一重要来源。
山西省永济、临猗一带，古属河东蒲州府临猗县。1986年出版的《山西省临猗县地名志》记载：“传说中的黄帝轩辕氏时代，当在公元前二十三世纪前后，距今约4000多年。《蒲州府志》载：‘张，国名。〈纪〉云：今河东张城西张城，至晋为大夫张老采（邑）。’另据《风俗通》、《广韵》所载挥为黄帝第五子，始造弦而张网络，猎鸟兽，世掌其职，黄帝赐姓张，封邑于张地，即今东张、西张一带。”临猗县至今还有地名为东张、西张、南张、北张等村落，毫无疑问这些地名的形成与张氏始祖挥公封地张城密切相关，张城经过数千年沿革，成为今天的东张、西张、南张、北张等地名。
在上古时期张氏先民可能迁徙路线：挥公出生于青阳（清河），幼年随父玄嚣长于穷桑(曲阜)，成年随颛顼官于帝丘（濮阳），观弧造弦赐张姓，受封于张城（永济县张城）。
（四）张氏二世祖昧公、台骀父子入晋治水
后共工(炎帝后裔)与颛顼争帝，怒触不周山(今山西长子县，实为地震)，引发滔天洪水，挥公之子昧公被派入晋治水。《淮南子?天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”《通鉴纲目·前篇》：“少昊金天氏次妃生般(疑为挥公)，为弓正，制弓矢，主祀弧星，封于尹城，有子曰昧，为玄冥师于高阳之世。”玄冥师即治水官吏。
台骀公治水
其后昧公之子台骀，子承父职，采用渲堵结合之法，成功治理了山西洪水，被颛顼分封于汾川(太原附近)。《左传·昭公元年》：“(前542年)晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘实沈、台骀为祟，’史莫之知，敢问此何神也？”子产曰：“……昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处太原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。”
据考证，在上古时代，汾河本由北向南至三门峡注入黄河，后由于晋南一带地壳运动频繁，中条山不断隆起，致使汾河下游河道中断，发生汾水与洮河(今涑水)争道的现象，造成晋南广大地区水灾泛滥。在此时，昧公父子，肩负治理汾河的重任，奔波于三晋大地。后台骀公经过细致周密勘测，从侯马西折新凿河道直通黄河，使汾、洮二水分流，晋南从此变成沃野。台骀因治汾有功，被誉为“华夏治水第一人”。帝颛顼嘉之，封诸汾川，张氏从此定居太原。台骀死后，当地百姓奉之为汾神，为其立庙造碑。今山西太原、宁武、汾阳、侯马均保留有台骀神庙。其中侯马台神庙始建于晋平公时(前557——532年)。五代后晋天福六年（941年），台骀公被追封为“昌宁公”。宋真宗天禧四年（1020）又被追谥为“灵感元应公”。
《姓氏考略》载：“黄帝子挥造弧矢，受封于张，后为弓氏、张氏，望出太原。”《左传》：“杜预注曰：‘太原，晋阳也，台骀之所居’”。
据史载，在远古时期太原盆地一片汪洋，滔滔汾河在此汇聚成烟波浩瀚的晋阳湖。后台骀宣汾障泽，“打开灵石口，空出晋阳湖”，人民始居太原。前497年，晋卿赵简子派家臣董安于筑城于此，始称晋阳。后又派家臣尹铎加固，智氏围晋阳，晋阳城屹立如初，赵襄子赞尹铎固城足食之功，遂将晋阳城改为尹城。
据族谱学家张海瀛先生考证尹城在今太原晋祠南五里的王郭村。王郭村西五里有天龙山，东麓神仙峁下有青阳河，古有青阳庙，祀张氏先祖青阳氏玄嚣，张孟谈配享。战国初，张孟谈相赵襄子抗智伯解晋阳之围，功成身退，隐于“负丘”，亦即此处。
纵上所论，张氏的得姓始祖姬挥，出自黄帝第五子青阳氏玄嚣，挥公夜观弧星，始制弓矢，主祀弧星，被封“弓正长”，简称“弓长”，赐姓张氏，张氏子孙世袭其职。“弓正长”，“三黄五帝时期”官职名称，是指“管理监督弓箭及兵器制造的管理机构最高首领”。张氏得姓是以官职名称为姓氏，或者说是以职业为姓氏，或者说是以国名为姓氏。
二世祖昧公入晋治水，三世祖台骀继父业，宣汾障泽封汾川（太原附近），张氏先民从此定居太原。至三卿分晋，张氏仕韩。秦统一六国，张氏迁播，遍布天下。
二、下峪镇历史沿革
洛宁县姓氏文化研究会会长/张泽武撰文
下峪镇古代名曰：“赀谷”，下峪村过街楼上嵌有门额石刻“古赀谷”三字，至今仍保存完好，清晰可见。
据《洛宁县志》卷一 大事记 记载：“宋元嘉七年（公元430年），雍州刺史王诞后军外兵参军庞季明入长安招和夷。夏，自赀谷（今下峪）入卢氏，过高门木城西去。次年庞季明召集卢氏少年训练于荀公峪（今兴华镇）”
《洛宁县志》卷一“大事记”
《永宁县志》卷八 雑志 大事记 《永宁县志》卷二 山川志 《通鑑纲目》 记载：“宋元嘉七年（公元430年），宋随王诞遣雍州刺史参军柳元景将军薛安都等将出兵弘农，参军庞季明年七十余，请入入长安招集夷。夏，乃自赀谷入卢氏。薛安都等因之，自熊耳出。”
《水经注》记载：“宋书 后军外兵庞季明进达高门木城。”
《水经注》记载：“庞季明入荀公谷。”
在古代，下峪村一带为貲谷。秦、汉、三国至两晋时期，古貲谷归属卢氏县；北魏时期貲谷，属北魏南陕县。北魏延昌二年（公元513年），在今洛宁西境置南陕县，治长水城，县治在今洛宁县长水镇西长水村；西魏初期（535——552年）古貲谷属南陕县；西魏废帝元年（552年）改南陕县为长渊县，貲谷属长渊县；隋义宁二年（617年），唐高祖李渊攻取长渊县，避其名讳，改长渊县为长水县，治长水城，县治仍在今洛宁县长水镇西长水村。唐宋时期古貲谷属长水县。
按：“长水县本汉卢氏县地，北魏延昌二年（公元513年）分卢氏东境库谷（今底张峪）以西，沙渠谷以东，置南陕县。”
古貲谷后演变为柳林镇，当在唐宋之际，具体时间不详。
元世祖至元三年（1266年），永宁、长水合县，名为永宁县，自元朝至元三年至明末，柳林镇属永宁县。
明末时期下峪建村。相传在明朝末年貲谷山涧洪水爆发，淹没柳林镇，柳林镇被毁大半，不可修复，为安全长久计，柳林镇西迁建村，称为“下峪”。
清初至民国二年，下峪镇归属永宁县。
清康熙三十一年《永宁县志》“里保志”记载有“下峪村”“下峪铺”等名称；清乾隆五十五年《永宁县志》卷四“里保志”记载有“下峪街”属西路底张里第十保。民国六年《洛宁县志》卷四“里保志”记载有“下峪街，在长水西南五十里。”属西路底前里。
民国二年至今，下峪镇归属洛宁县。
据《下峪董氏祖茔墓碑》记载：“先祖林仪公初居山西洪桐，后迁居于此，葬于柳林之北。”（下地村后面）。据此可知，柳林镇原址就在马坟沟出口与石桥沟以东的开阔地带，且在大石桥之下，其地柳树成林，建立村镇，故以柳林名之。其理由是，既是山洪暴发，必然是南北两河汇集，水势猛涨，势不可挡，所以才湮没村镇。
柳林镇西迁时，后上庄王家正处于蒸蒸日上的鼎盛时期，建百王庙（南庙）、立牌坊、修过街楼等，都是王家出巨资援建，因后上庄在南涧河的上游，“新柳林镇”在其下面的峪里，故王家人常称“新柳林镇”为“下峪”，久而久之，相沿成习，故名为“下峪”。
据《下峪村戏楼石碑》记载：“邑仁侯洪太爷恩准下峪甲碑，时道光二十年二月。”由此可见，从此改称下峪甲。下峪火神庙上殿石碑上也有记载：“邑治之西百里许曰下峪镇，径通三关之险，路连九岭之遐，二川交融，八岭互拱，商贾云集，民稼桑农……”可见，下峪古镇是个洛卢交通的必经之地，商客不断的豫西重镇。
下峪村老街文昌阁，时称“过街楼”
柳林镇，在今下峪村东二里许东坪，柿树坡门下。后因 柳林镇被山涧涨水冲毁后，村民向西迁移建立新街，逐渐形成村落，即下峪村。下峪村北依五龙山，南朝象君山，地处峡谷之间，四面群山环抱，山川修美，人杰地灵。下峪村为洛宁西五镇之一，历来为商业集镇，闻名豫西。下峪村老街东大门为一石牌坊，雄居于洛卢古道之上，此牌坊为道光二十九年所建“旌表敕赠修职郎王润邦妻.......母陈氏孺人节孝坊”，牌坊上方石刻文字有“圣旨”“纶音”；牌坊石刻文字有“淑德永被”“有丈夫气”“巾帼完人”“节孝楷模”，建造精致，气势宏伟，为下峪街一大景观，堪称洛宁一绝。下峪村老街西头为文昌阁，时称“过街楼”，是下峪村老街的西大门。“过街楼”上方有石刻门额“古貲谷”，这是下峪村唯一的保存相对完好的古建筑。
三、下峪镇张氏家族概况序
洛宁县姓氏文化研究会会长/张泽武撰文
洛宁县下峪地区张氏家族，大抵在明清时期，先后有十多个张氏支派迫于生计相继迁移下峪一带，有的来自洛宁县长水以东的川塬区，是那里张氏大族的支系；有的来自外县、外省，或为避兵，或为逃难，或为谋生，或为逃荒等，不一而论，各有其因。在下峪地区，张氏家族散居四处，星罗棋布，遍布各村，支脉众多，各有渊源，自成体系。数百年来，张氏家族在这片广大地区生活着，张氏先民勤劳创业，自给自足，繁衍生息，用他们的勤劳和智慧创造了美好生活。据调查考证，在下峪地区形成一定规模的张氏家族主要有：下峪村下村张氏、碓臼峪张氏、崇阳北坡张氏、马坟张氏、康沟张氏、庄头张氏、沟底张氏、沙沟张氏、北至张氏、崇阳下河张氏等十多个支派，各自立祖，自成一脉，繁衍生息，人丁兴旺，至今传10余世，下峪地区张氏家族人口约1000余人。
“弘扬优良传统，传承张氏家风”。张清华先生受洛宁县姓氏文化研究会委托，负责整理下峪地区张氏家族的发展历史，张清华先生利用工作之余，不辞辛劳，走村入户，采访张氏家族知情人，了解各支派族史，查阅张氏各支家谱、神祗（祉）及有关碑记，调查、搜集、考证张氏家族各个支派的基本情况，陆续整理出下峪地区张氏家族各支派概况，系统介绍了下峪地区张氏家族各支派的来源、繁衍、迁徙、分布、人物、排行字、族规、家训、人口及现状等情况，以便张氏后裔了解本族历史，传承张氏文化，孝友传家，和睦乡里，爱岗敬业，报效祖国。同时期冀张氏族人弘扬张氏优良传统，传承家训家风，是为序。
四、下峪村下村张氏家族概况
洛宁县姓氏文化研究会会员/张清华整理
洛宁县姓氏文化研究会会长/张泽武审订
据先世相传，明洪武年间张氏始祖从山西洪洞县迁居河南河南府永宁县（今洛宁）杨坡后里河底一带安家。张氏迁居永宁始祖名字不详。下村张家是洛宁县河底张家的一个分支，西山底亦有本家族人（张四毛）。在社会动乱、历史变革中，张氏家谱失传，神祗被毁，张氏世系无法考证，无法与河底本家认祖归宗，实为人生一件憾事。现在根据先祖口传，我将下峪村下村张氏家族的历史予以概述。
下峪村下村张氏本支始祖名讳失传，先世相传本支始祖约于明朝万历中期（1600年）迁居下村(下峪村下村)立祖，安家立业，垦荒种地，耕读传家，自成一脉，繁衍生息。
张氏本支始祖自迁下村以来，前面数代，俱不可考，皆葬下峪村西头张氏祖茔。现在张氏家族通行的张氏世代排列，是从张氏各支支茔支祖立祖，不包括张氏祖茔所葬数代先祖。
张氏家族自本支一世祖至五世祖名讳无考。传至五世祖时，张氏家族发展到十余户，60余口人。其中有我支祖外号“张三坳”者，就拥有良田260多亩。在柳林镇西南七里坡（今下峪村西南3里许）有“柳沟洼、杨家洼、西坡洼”三个山坳，这三个山坳里的土地，都是张家的产业，因此人称我五世祖为“张三坳”；六世祖有张嘉善、张嘉言、张嘉由、张磨子、张西奎、张年、张尚灶等弟兄七人；七世有：张改之、张忠、张聚财、张永聚、张三合、张石头、张伏西、张盛、张旭、张西友等弟兄十人。七世祖时同族兄弟十人，分为十门，自立门派，衍传至今，后裔人丁兴旺。
传至清末、民国时期，豫西山区刀客横行，军阀混战，人民流落失所，生灵涂炭，民不聊生，社会动荡不安。下村张氏家族凋零大半。大门、二门五辈单传，三、四、六、五门七辈单传，八门三辈单传，七、九、十门相继绝后。张氏家族许多田地竟然无人耕种，只能转租他人。七世张忠因母改嫁随母迁至寒鸦沟，张聚财投奔舅父移居兴华北寨后，张盛携子移居故县岭南上沟，张石头移居故县焦子河，张伏西、张西友二人乏嗣。唯有张嘉善尚在下村居住，在民国年间曾任下峪保保长，张家人口下降至二十余口。
解放后至今，社会安定，经济发展，人口迅速增长，是下村张氏家族的发展壮大时期。下村张氏八世人有张寅虎、张保罗、张建周、张文治、张文生、张生、张法子、张成、张庆等同族弟兄九人；九世有张遂旦、张清华、张清民、张青武、张幸福、张中福、张民福、张振福、张华朋、张朋治等同族弟兄十人；十世有张汇慧、张慧亚、张慧杰、张海峰、张海飞、张海洋、张海波、张志杰、张航贝等同族弟兄九人。以上所录仅为可考的家族人名，不可考的也有很多。
张氏家族原有家谱、神祗（祉），记载详明。1966年在“除四旧”运动中，俱被烧毁，从此张氏历代祖讳失传。在历史上还有许多因兵荒马乱、天灾、人祸、求学、经商等原因迁居外地者，俱不可考。
下峪下村张氏自支茔立祖至今传十一世，下峪下村张氏后裔74人。下峪下村张氏后裔主要分布在下峪村下村、故东寒鸦沟、兴华北寨后、故县岭南上沟、故县焦子河等村。
1、张氏祖茔
张氏祖茔在下峪村西头，槐花寨南坡根，坐北向南，占地1.50亩。张氏家族自始祖起数代先祖俱葬祖茔。后繁衍日众，另迁支坟于别处。张氏祖茔内有多个墓碑和碑楼，柏树参天，遮天蔽日，庄严肃穆。
1958年“大炼钢铁运动”中，在极左思潮的影响下，下峪西头门上的张家祖坟被夷为平地，张氏祖茔历代先祖墓冢、墓碑、碑楼、柏树俱被毁，一切荡然无存。每逢清明节上坟祭祖，张氏后裔也只能在祖茔旧址压纸，挂些纸条，烧纸，上香，凭吊先祖，聊表后辈纪念先祖之心。
张氏本支始祖自迁下村以来，前面数代，俱不可考，皆葬下峪村西头张氏祖茔。现在张氏家族通行的张氏世代排列，是从张氏各支支茔支祖立祖，不包括张氏祖茔所葬数代先祖。
2、张氏家谱
下峪镇下村张家原有家谱神祗（祉），记载详明。1966年在“除四旧”运动中，俱被烧毁，张氏家族自始祖及历代先祖名讳、世系俱失传。
现存《张氏家谱》修于2005年，由张清华根据先辈口传重新编纂而成。
《张氏家谱》分五部分：序言：细说修谱初衷及家谱概况：第一章：发展简史，追述发展历程；第二章：族谱，分读谱说明、前七世总谱、支谱三部分，详尽反映所有的传承关系；第三章：人物小传，集中体现本族优秀儿女的风采；第四章：附录，收录张氏家族排行字、张氏家训、通讯录及祭祖活动等内容。
清道光二十三年《重修菩萨、火神、五瘟大使庙碑序》记载：
有张孟泽、张文星、张龙光等人重修庙宇。
张氏家族世居下峪村，乾隆、道光年间有碑文所记载：“张子英、张孟泽、张文星、张龙光”这四人可能为我张氏先祖名讳。特此收录，以待考证。
3、张氏人物志
下峪街地处两涧汇集，八岭拱护，沃野良田，人杰地灵。下峪下村张氏在三百年的发展历程中，人才辈出。清代以前，皆不可考，仅录民国以来可知者于后。
张嘉善：民国年间曾任下峪保保长。
张寅虎：1950年任下峪乡农会主席。
张保罗：（1929--1997）1948年参加革命，在洛宁县第七区区干队工作，1949年参加中国人民解放军空军地勤，1950年参加抗美援朝，1955年在程岭小乡任武装干事，后任崇阳中心乡武装部长、中心乡长，1960年下峪乡邮电所负责人，返乡后任北寨后村支部书记二十余年。
张清华：生于1960年，1988年 7月毕业于洛阳大学文史系中文班。1978年参加教育工作，中共党员，中教一级职称，洛宁县作家协会会员，先后任崇阳小学校长、下峪乡中校长、教育支部书记，著有中小学乡土教材《百年下峪》，近年在多个网络文学平台发表《下峪轶事》、《乡村恋歌》等诗文上百篇。
张汇慧：2004年毕业于河南科技大学，从教，下峪镇中心学校中学一级教师。
张海飞：2010年毕业于河南工业大学。
张倩倩：2006年毕业于洛阳师范学院，赵村镇西陈宋小学教导主任。
4、张氏家族排行字
先世相传，下峪下村张氏家族排行字辈为：“开、成、年”三字，无头无尾，上下无法承接。先世相传，我张氏家族排行字，六世为“嘉”，七世为“开”，八世为“成”，九世为“年”。
2005年，张清华主持编纂家谱时，在原有排行字基础上，后续排行字16个字，合起来共为20个字，从六世开始用。即：
嘉、开、成、年、慧，
雅、诗、欣、鸿、运，
璞、坚、泽、怡、莹，
志、恒、睿、智、兴。
今后我族若能与祖居地本族认祖归宗，以原有排行字辈为准。
5.张氏家训
下峪村下村张氏家训，是2005年编纂家谱时重新修订的，即：
团结互助不内讧，自强自信不自卑。
千里上坟不忘本，勤俭耕读不荒废。
敬老爱幼是美德，遵纪守法是本分。
文明谦让讲礼貌，乐观向上有精神。
张泽武修订的《张氏家训》
耕读传家，勤俭为本；立志高远，自立自强。
孝友传家，和亲睦族；修坟祭祖，不忘根本。
遵纪守法，文明谦让；敬老爱幼，团结互助。
培养人才，后继有人；建功立业，报效祖国。
6.附录碑文文献
下峪老街西头的火神庙，清乾隆五十五年移建于此。
清道光二十三年《重修菩萨、火神、五瘟大使庙碑序》
“兹庙之建由来旧矣，迹其始，原在街外西边，乃张君子英重修，有残碑可考。风蚀雨渍，损其旧制，彼时有侯铨分州王君文秀者，系有清公之长孙，慨然以功德×××理人募化若干金，遂于乾隆五十五年移建于此。迄今已数十余年，被风雨剥蚀，房垣倾颓，神像损伤，几暴露于光天下矣，今有段君景遇、任君万福及崔君礼德、××××尚君法、兴、殿元、殿鳌、张君孟泽与文星、龙光等观之心恻。因在街坊村××××董其事，仍其旧址，重为修理，于脊瓦之参差补葺之，使其坚固；檐之毁××××内外墙之损坏者粉饰之，使足壮观；神像之缺手足耳目者，捏塑之，使成×××可像者，乃威然，而可畏焉！盖此举也，修理之功，固不容淹没弗彰，即施财者，××××岂无传哉！用是醵金镌石以誌之，使永垂不朽云！是为序。
邑庠生员 李文炳 撰序并书丹
道光二十三年岁次癸卯黄钟月中浣 立
作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年发起并组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，任常务副会长兼秘书长。2006年参与组织筹备成立洛阳姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。
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