大家好！这里是沈静公益国学读经班 我说沈静，今天我们继续分享《论语》学而第一 第十一讲  今天我们要分享的内容是有关孝道的一个方面。经文是：

子日，父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

这两句经文主要是讲孝道，第一句说，父在观其志，就是要看一个孝子，就看他父亲在世的时候，要观什么呢？观他的志向。

父没观其行，父亲不在世的时候，“没”就是死亡，父亲死了以后，就要观察这个孝子，看他的行为。

这两句话，古人孔安国的注解，为什么父在观其志呢？就是父在世的时候，父亲是家长，作一个孝子的人，要做什么事情，都要禀承父亲的意思，自己不能作主。所以孔安国注，父在子不得自专，自专就是自己作主，应该要由父亲作主，所以观其志而。（下面是志的篆字）

既然是自己不能作主的话，那么他就没有什么表现，他所做的事情，都是由他父亲吩咐他去做的，这个时候只能看他的志向，志向就是他没有做出事情来，也就是说没有什么表现而已。

父“没”呢？父亲不在世，自己可以作主了，可以独当一面作主了。这个时候观其行，就看他的行为。

再三年无改于父之道，这是讲父亲死了以后，按照那个时候的礼。父亲死了以后，孝子要守丧三年，在这个三年之内，无改于父之道，就是父亲在世的时候办的事情，以及家里一切的规距，都不能改变。

 这个可算是孝矣，可谓孝矣，可以说是个孝子了。三年，这前面也说过了，父母之丧，作为孝子，一定要守丧期三年，表示报答父母恩德的一个期限。

在别处也讲过，子生三年然后免于父母之怀。一个小孩子生下来，自己不能说，一生下来自己也不会走路，所以生下来以后，由父母怀抱，然后逐渐逐渐教他学习着走路，所以三年之内都离不开父母的怀抱。三年之后免于父母之怀，可以自己行走了，所以父母不在世，死的时候，要居丧三年。

实际上讲这孝道，大孝终身慕父母，真正讲孝道岂只三年。终身，只要自己还是活在这个世间，对于父母，随时都是想到父母的恩德。（下面是行的篆字）

下面，这句需要补充说明一下，三年无改于父之道，注重这个道。

父亲死了以后，这三年期间，不要改变父亲的，比如说父亲在世的时候，做的事情都是有道理，都是好的行为，好的事情，这个不能改。

还有，如果父亲在世，做的事情不好的，不是属于善的这一方面的行为。这个古人也讲，无改于父之道，完全是讲限于好的这一方面。

不好的这一方面，别说是父亲已经死了，就是父亲在世的时候，作一个孝子，也应该劝告父亲要改，父母有什么过失，或者比过失还要重大，对于父母这个过失，一个孝子要劝告父母，这叫作谏，谏就是下对上，孝子对于父母，臣子对于国君，都叫谏。

所以这里讲无改于父之道，是父亲属于善的这一方面的事情。或者是不善不恶的，父亲他有他的习惯，他在世的时候，在家里，比如说他的日常生活习惯，谈不上是善、是不善，像这一类事情，也不需要改。这两句经文要我们这样看才全面。

今天就讲到这里，明天继续。