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现在继续分享：《论语》学而第一 第八讲

子曰，君子不重则不威，学则不固。主忠信,无友不如己者，过则勿惮改。

君子不重君子就是求学、学道的人，那个时候叫作君子。既是君子要讲究重，重是稳重。如果不稳重则不威，威是一种威德，学道的人不稳重，就没有一种威德。

没有一种威德，就是人家对于你往往有一种不尊重，很轻视你。人家不把你当作一个值得尊重的人。所以君子要学的时候，学稳重，表现在外面有一种威仪，不重就不会有威仪。

下面这一句学则不固，学了以后就不固。固这个字，汉儒注解是当固蔽讲，蔽是一种蔽塞，蔽塞不通是这个固的意思。求学是明了道理事情也看得清楚，就不会固蔽，就能通达。

主忠信，忠信很重要。前面几章讲的都是，比如说曾子吾日三省，讲的就是忠信。主忠信这个主字，在汉儒的解释，像郑康成的解释，主当亲字讲，郑康成就是郑玄，它当亲字讲。亲是亲近，主忠信就是亲近忠信的人，就以忠信这样的人作为老师。因老师他是忠信的人，你跟他学一定能学得好。

无友不如己者，不如这个如字，在这里当相似的似字讲，或是当像字讲，就是像自己，跟自己相似的。

这个怎么说呢？比如说我们去结交一位朋友，这朋友我们看他是不是讲忠信，是不是在品德好。他的志向，讲究作人之道。这个就跟我们自己相似，就是如，如我就是像我，像我也是这样求学修道，这叫志同道合，所以这个如己就是如同自己，跟自己一样，志同道合。

过则勿惮改。求学重要的是，一方面学文求学问，一方面就是要学道。学道那就注意了，自己要常常反省自己，有没有过失，是不是懈怠了，我们待人接物的时候，是不是拿善意的待人家，是不是我们自己只注重自己，没有关心对方，或者我们跟人家来往，跟人家相处，有意的无意的给人家带来一些伤害，这都是过，我们随时自己要反省。

有了过以后勿惮改，勿惮就是不要害怕，我们要求学，尤其是要学道，学道就是要改过。自己随时要反省自己，有没有过失，自己如果说是没有发现到，朋友他看见了，告诉我了，这我们要感谢他，赶快就改，所以勿惮改。

一个基本的原理，我们要明了，我们所以犯过，就是我们自己私心太重了，我们不起念头则已，起了念头都是为自己，想不到别人。起心动念都为自己来着想，我们要把它改过来，起心动念就是为他人来着想。

看见社会人群，受了种种的痛苦，我们现在虽然衣食住行，工作都还是很安定，虽然如此，我们看到社会上还有很多贫穷的人，他们没有饭吃，没有衣服穿，没有房屋住，甚至于亏欠了很多债务，生存不下去了。

如果我们一起心动念发现只想到自己的问题，没有想到他人，这就是过失。这种过失自己发觉了，赶快就改。

扬子法言里面他讲有一篇叫修身篇，他说应该要注重四种重字，重什么呢？重言、重行、重貌、重好。

言就是言语，他说言语要重，说出话来都有法则，一句话说出来，都是有道理的，不是说出来随随便便的，讲那些没有意义的话。

重行呢？你的行为表现出来，一举一动都表现自己有品德有修养，这是行为很重。有品德的人怎么呢？行为绝不损害人，办事情也好，办任何事情，绝不对人有任何的损害，这就有德了。

重貌是什么呢？要有威仪，威仪就是自己要庄重，我们一个人有没有威仪，我们面貌很重要。比如见到任何人就嘻皮笑脸的待人，就跟戏里面小丑一样，一开始就开玩笑，那种面貌就是轻浮，见着任何人，要和颜悦色，面貌要温和，但是不要随便嘻皮笑脸。

重好，好就是嗜好，嗜好有庄重的，有不庄重的，庄重的嗜好。比如说我们读书人，学的琴棋书画，学琴，琴有很多种，有古琴，古时候棋，下棋，学书法，画画，这都是很高尚的，很文雅的，这个嗜好很重，很好。

言语、行为、面貌、嗜好，在这四方面自己要注重，这章书重要的就是君子要学稳重，学得稳重的时候，自己行为，一切都重。庄重就是自己有定功，所以这章书第一句非常重要，就是学这个庄重。

今天就讲到这里，明天继续。