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子曰，道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

这是讲治国家的事情，古时候，就拿周朝来说，周天子封了很多诸侯，一个诸侯领导一个国家，就有很多的国君治国。不问是大国是小国，治国这桩事情，都是不容易的。孔子在这里讲道千乘之国，千乘之国是大国。治理这个大国，要注意哪些事情，这一句经文里面就讲到了。

我们看经文，道千乘之国，道这个字根汉儒包咸的注解，这道当治字讲，治国的治字，也就是现在讲政治的治字。千乘之国，千乘，乘是现在是一辆车，或是一部车。古人注解叫作革车。革车就是兵车，军事上用的，千乘就是一千辆兵车。

比如说这个国家有了战争了，它能够出动一千辆的兵车，就等于现在国家讲战车。在那个时候讲，有一千辆的兵车，这个国家算是一个大国了。道千乘之国，治理这样一个大国，下面几椿事情，必须要这样办。

敬事而信，节用而爱人，使民以时。一共有几桩事情，首要的呢？就是敬事，敬事，事是国家的事情，治国就是替全国办事情。办事情就是这个敬字，敬字一点都不能够马虎的，一点都不能苟且，必须诚心，诚心可以解释这个敬。敬事，比如说你替国家办事，也就是说替全国民众办事情，用上全副的心和智慧来办事情，不能够虚假，诚心诚意的为老百姓办事，这是敬事。敬事就是对于国家的事情，不能够随便，。

而信，信是守信用，这个信用就是对于国家治理之下的全部民众，也就是对于国民一定要守信用。

一个国家君主在朝廷里面，定出一个政策出来，对老百姓说了话，就等于对老百姓承诺一件事情，然后就要办得到，不能够失了信用，对国民一定要讲究信，不能欺骗老百姓。

政府制定政策来，都是为着民众所需要，是为着民众一切的福利定出来的，政策实行之后，果然对于老百姓都有种种的利益，这个政府的话说出来，就能有信用，能够兑现。不能对民众失了信，这叫做而信。

节用而爱人。节用呢？国君治理国家，国家有预算、有经费，这个预算经费的财源从那来的，都是向民众收来的，旣是由民间收来的，那你用的时候，要全部用在民众身上。也就是说你国家付出去的钱财，付出去钱财办的事情，完全是替民众办的事情，不能够有其它的浪费，必须要节用。

而爱人，爱人就是要爱护民众。做国君要知道，你这个国家，国家的主体就是民众，没有民众那里有国家呢？主体是在民众。你治国对于民众要爱护，要以诚心诚意的来爱护民众，民众所需要的事情，你就替民众办事情。

比如说，你种花草你要想这个花草长得很好，你就要爱护它。怎么爱护它呢？你要时常的去灌溉，也就是浇水，施肥料，这是真正的爱护。

你不能说你爱护花草，你把花草种在那里，既不浇水一切事情不管，你每天去看看它，只是去看看它，不实际上去灌溉。去看看那是假的，你真正要爱护它，你就想到，它所需要的是水分要肥料，它才能够长得好。

如果说你这个国君经常到民间去，访问这个民间访问那个，民间所需的就是安居乐业，衣食住行，你在这些方面忽略了不去做，只是到民间看看，就等于说你培种花草树木不去浇水，不去灌溉，只是去看看，表示你关心它，这跟只看而不去培种花草要施肥，浇水一样。你只有实实在在的爱护它，你治国要爱护民众，你就要使得民众自己有能力谋生，让他们能够自求多福，能够让他有就业的机会，你才是爱民。

使民以时。使民，国家有时候需要动用民间的力量，来替国家办事情。为什么国家有时候需要，动员民间的力量去办事呢？比如说要修建地方上，种种的公共建设，在古时候各地方的公共建设，修水利工程，建设桥梁，铺筑道路，还有其它的，都是关系地方上的事情。

以时，就是注意到选择好时间，在古时候，中国以农立国的，农业是一个主要的民间的事情。农业呢？春天也很忙，夏天也很忙，秋天也很忙。

冬天是农闲的时候，农闲的时候，说无论是南方北方，有很多水利设施，要建设，修补，清除泥沙是在冬天。

治国的事情千头万绪，很多。有内政，有外交，有国防，有教育，司法，很多，但这五种是最基本的原则。

今天讲到这里，明天继续。