近段时间，有关“崤函古道"的探讨，在网络平台上频繁出现，探讨战国时代秦晋崤之战的古战场到底在什么地方，也探讨崤山南道、崤山北道到底是现在的什么地方之类问题。

对此，在今年四月十五日，关注此问题的四位志同道合者，邀请了一位老家原住在九龙涧的雷保治先生当向导，对崤底关(又名鹈鹕关)今洛宁县与陕县交界处，进行了实地考察，期盼有所收获。

我们设计的路线途经上戈刘坟村，到杏树崖，九龙涧，前窑子坪，后窑子坪，大岔沟(小集)，界岭(崤底关)，店子，宫前，头峪，返回县城。来到杏树崖，这儿是洛宁县西部山区著名的大铁沟中上游涧底的一个地方，也不知道有多少户人家，只因狗咬得很凶，故未接近住户，站在涧底向上张望，东、西两山上，植被茂密，极具原生态。

向导雷保治指着一处山顶说，那上面就是九龙圣母寨。传说在清末民初，那寨上有个占山为王的人叫雷天相，可这人很义气，从不打家劫舍，却保护从此地经过的来往于陕州到上戈间的客商。

那时，交通不便，上戈一带的山区百姓的生活必需品，如食盐、布匹等物资，须经过这条路。尤其在界岭一带常会发生抢劫客商的事，而雷天相专给刀客过不去，他们之间有过多次打斗，所以，美名流传至今。

往北数里，来到九龙涧村。雷保治介绍，几十年前，他家还在此居住，当年这里就有十多户人家，至今已空无一人了。

来到他原来的家，只有几堵断墙还在站岗，其他啥也没了。 原有邻居家的房顶坍塌，破败不堪，只有那棵站立在崖边上的一株千年古槐，似乎要对我们诉说这儿发生过的往事。 他还指着一排破窑洞说，靠最北边的那孔窑洞，就是几十年前，我县最闻名的出席全国教育战线先进人物代表大会的、坚持深山区教书育人的模范苏连升，当年教书的“教室"。 对此，我们唏嘘不已。

他还介绍了发生在他自己身上的故事：他曾在九龙圣母寨挖出了一尊铁铸大炮，重两百多斤，上面还铸有“咸丰X年九龙圣母"字样，恐怕是当年为镇守山寨专门订铸的，只可惜，这门极具地方文物价值的铁铸大炮，被他的妻子按废铁给卖了，仅卖了30元。并说，当时一共有两门炮，另一门埋在啥地方，没人能说清。

从九龙涧再往北走，在路上第一次遇见了当地的两个老人，其中一个是放羊的，也不知道住啥地方，另一个恰好是向导的亲戚，叫朱金旺。他邀请我们一行到他家去，他家住在后窑子坪。在他家院里，我们稍做休息。

山风习习，清凉无比，远近一片绿色，鸡鸣鹅叫，天空晴朗，十分宜人，直是个世外桃源。老人也很健谈，他给我们讲述了往北十里的大岔沟的传说:很久以前，有一天，大岔沟有两只羊在抵架，互不相让，很让人看好，在这时，可能是上游下了大雨，洪水流到抵架的羊跟前，可洪水也被抵架的羊给吸引住了，洪水就停住了步伐，来观看羊抵架，水越聚越高，最后，一下子向前冲去，就把小集(买卖的集市)的房子给冲没了。

这虽说是传说，可我还是想到，一九八二年，我县东宋河滩发大水，不是也把崛山东边的公路桥给冲毁了吗？这或许就是传说中的蛟龙在作怪吧！在朱金旺家吃过午饭，朱老与我们一块前往崤底关，不大时候，就看到涧东的一处破庙遗址，朱金旺说，那就是火神庙，前些年，刘坟建校时，把庙给扒掉了，将砖、瓦木料用了。

再往北走，涧西又有一处庙的遗址，是紧挨着的一座是奶奶庙，一座是山神庙，墙体全都塌了，现在只有房屋的四个砖墙角还挺胸站立，好像对过往者诉说着它先前的兴盛，香火有多旺，之后又怎样破败的辛酸经历，墙砖还很周正，只有少数的砖朽了，砖的长短厚薄，与现在的砖相比，也大不相同，砖与砖之间的白石灰还非常白，朱金旺说这白石灰还是一种药，能治病的，能治啥病，也没有记住。当时，我只恨自己的知识太少，不了解中国从古至今，不同时代，砖的规格有何不同，能像马未都那样，可根据瓷器的样式，花色、图案，就可以判断出它的年代，若自已能有相关知识可以判断这砖有多少年，或许也可以知道这庙的大致年限该有多好。

再往北走，我们来到一个呈“丫”字形的山涧谷底，朱金旺说，这儿就是小集的遗址，现在地名大岔沟。听上辈人传说，明朝时，这儿设有官署，还有小集镇，后来也不知啥时候就没有了。

他指着一个地方说，这个小台就是传说中集市上粮食坊子的遗址，还指着往东北不远的地方说，那里还有一只石羊卧在那儿。 我们就走过去，果然有一个高一米左右的大石头。

之后我们就前往老界岭。山间的路，峰回路转，几经盘旋，上到山顶的一个垭豁处。向导说，这儿就是老界岭。路东边的高处山崖上，还赫然屹立着小土地庙，庙高一米左右。

站在老界岭上，往西南方向看，有一座高大的山峰，向导说，那就是乾山，现在称干山，陕县把附近广大的山区称为甘山林场。这座山是崤山的一个主峰，即西崤山。

明朝时，在大岔沟处设关隘，称为崤底关，这关能扼住三条道，往西北翻界岭经西张村到陕县，往东北经宽坪、店子一直往东，往南经九龙涧可达上戈。老界岭上还有一块有趣的移动县界的碑刻，大致是:在清乾隆年间，有一客商遭劫，陈尸界岭，而(洛宁陕县)两县推诿，不事报案，乾隆帝恰私访至此，发下圣谕：“民遭劫难，官署当理，先破案者，界移十里。"结果陕县率先破案，县界往南推移十里。

新的界碑位于大岔沟南数里处，是一九九九年所立。这个移动县界的故事，你能从中得出些什么吗？对这次实地考查，笔者深有感触。

感慨一：社会发展变化太快了，有许多东西，如果不能及时将它们整理出来，形成文字，保存下来，必将被湮没在人类历史的长河中，后人将一点也不知道。 比如：几十年前，苏连升在九龙涧任教，扎根深山区，是全国的教师模范，可如今，九龙涧连一个人也没有了，后窑子坪也仅剩下朱金旺夫妇两人，有谁能知道，未来这儿是人口多起来，还是空无一人。 再如：随着现代交通的发展，先前仅仅是人、畜能走的古道，也会被人们遗忘，如同崤山北道，崤山南道，如今到底是哪儿？又有谁能说准、说清。

感慨二： 苏轼在《石钟山记》中写道“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ ”我们来崤底关实地考查，以期能真正理解《崤之战》中的那句话，“其南陵，夏后皋之墓也，其北陵，文王之所避风雨焉。 "从百度可知： 皋，生卒年不详，孔甲子，孔甲死后继位，在位11年，病死，一说葬于今河南洛宁县境内，一说葬在陕县境内。 洛宁程卫东先生说，夏后皋墓在洛宁县瓦川水库以西的山岭之上，还在网上发有墓冢的图片。

陕县境内的在雁翎关北的山坡上(属东崤山)，有现代碑刻，还是一处文化旅游境点。

可是，洛宁说与陕县说，那一种符合历史的真实性呢？《崤之战》记载：“其南陵，夏后皋之墓也，其北陵，文王之所避风雨焉。”又据杨伯峻编著的《春秋左传注》第一册(I981年版)第49页上有“崤有二陵焉"说文：陵：大阜也，其实，山陵同义，二陵者，东崤山与西崤山也，《元和郡县志》云：自东崤至西崤三十五里，东崤长坂数里，峻阜绝涧，车不得方轨，西崤全是石坂十二里，险绝不异东崤。其南陵，夏后皋之墓也。释文：南陵：西崤山也，《夏本纪》云：孔甲崩，子帝皋立，帝皋崩，子帝废立，帝废崩，子帝履癸立，是为桀。"则夏后皋为桀之祖父。其北陵：东崤山也。

程卫东先生所说的夏后皋墓在瓦川水库以西，位置在西崤山以东，属于南陵的范畴，合乎春秋上的记载，这才是历史的真实。我们怎能不通过实地的考查，而仅凭某人，或某书上的只言片语，不去做综合的论证，而妄下结论啊！凡事不轻易凭主观臆断下结论，是感慨二。

现代社会，人们对物质，钱财的渴望，可以说达到有史以来的最高的时候，凡事开口闭口都要钱，可我们几个人去实地探查，图钱吗？又有谁会给。图名吗？如何能出名？到底图个啥？我想，图的是对历史的真实做出探讨与求证而已。为能结识有如此品位的朋友而高兴与欣慰。是感慨三。

作者简介：马五三，男，生于1950年，洛宁县城郊乡在礼村人。1970年参加工作，洛宁一高中任教，中教高级教师。2010年退休。