大家好！今天我们继续来学习《论语》第五讲

曾子曰：「吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎」。

曾子，根据古人注解，他是姓曾，叫曾参。参这个字，我们现在学的参考的那个参字，参加那个参字，名叫参。但是在这里读呢？读参，曾参。在这里，论语记载里面就称呼他曾子。

称呼曾子，就是对他一种尊重，论语这部书是记载孔子的言语。记载孔子言语，又把孔子的言语，编辑为一本论语这部书。这是谁呢？古人注解有的说，就是曾子的学生以及有子的学生，有子就是前面有子那一句。

为什么说记载论语的人，是曾子和有子的学生呢？因为在论语每一章记载的时候，凡是孔子所讲的就是子曰，子曰就是孔夫子，单提一个子曰。

其余的孔子弟子的名字，都是说，比如说子夏、子贡、子张很多。先提一个子字下面提那一个人的姓，但是有子曾子不如此。有子就是冉有，把有这个字提在上面，子在下面，曾子呢？把曾这个姓提在上面，子在下面，特别对他们这两位尊敬。

所以古人注解，有子的弟子对他的老师如此的尊敬，所以称呼有子。曾子的学生记载论语的时候，提到曾子的时候，不说子曾而说曾子，对于曾子，也是一种尊敬。其余的不是如此，子游、子夏、子张。因此古人注解，这部论这是有子，曾子的学生们记载的。

现在我们就看这一章，曾子曰就是曾子说的，吾日三省吾身。吾就是曾子自己称呼我，我呢日三省，日是每日每天，三呢？三是指的下面三桩事情。

我每一天拿下面三桩事情，来省吾身。省是反省，反省就是，拿好懂的话，就是自己检查自己。检查自己什么呢？吾身，吾身就是自己。我每天拿下面三件事情来检查自己，来省察自己。那三桩事情？

为人谋而不忠乎？为人谋就是替人计划一桩事情，或是人家有什么疑问，来请你给他找出办法来，解决这个疑问，这叫作谋。为人谋，谋这个字是替人家来设想，或者是计划，或者是参谋。人家请你参加他，谋求、商量一椿事情。为人，替人家，替人家考虑一件事情，计划一件事情，那就谋。你要想到一桩事情，就是忠，既然有人来请你帮忙他，那就是要拿出你的忠心出来。跟他研究，谋也可以作研究看，你要拿出一片忠心出来，替他研究。自己问自己，我替人家研究一桩事情，我是不是很忠实的替人家研究呢？

再说，与朋友交而不信乎？与朋友交往，我们中国文化要讲究什么呢？讲五伦，五伦就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。夫妇、父子、兄弟，这在家庭里面三种伦常。父子、兄弟是天伦，夫妇呢？初结婚的时候，一半是天伦一半是道义之交。有了儿女的时候，结婚有了儿女的时候，就是天伦了，家庭里面三种是天伦。外面呢？君臣、朋友，君臣是上下关系，朋友是平等的关系。这在朋友来讲，最重要的是信字，交朋友要守住信字。在这里说与朋友交，而不信乎？曾子说，我今天跟朋友交往的时候，我对于朋友是不是失了信，不信就是不讲信用了，这个要自己反省。

第三桩事情，传，不习乎？传是什么呢？曾子跟孔子学，孔子把这个学术，传授给他。孔夫子传给他的时候，不能说他听了，听过之后回来就放下去了，不可以这样。听了之后回来要习，习是温习，温习什么？这个习字包含，在论语开头就是学而时习之，习就是练习，包括孔子跟他讲的学问，求道，听回来之后，自己就要实行，实行就是练习，求道在用工夫修行，他要练习，这就是习字。这是他从孔子学来的，孔子传给他的学问，他要习。

曾子在每一天要休息之前，拿这三桩事情来反省。为人研究事情，我是不是很忠心呢？与朋友交，是不是守住信字呢？我听老师传给我的学问，以及我教学生，是不是温习呢？是不是都做到了。

都做到了，这一天，曾子说我可以安心的休息。如果这三桩事情，有那一桩还没有做到，还有欠缺的时候，睡眠都睡不好，要赶快谋求怎么样补救。曾子他本来学习的能力并不好，他的工夫就从上面做，他就用这种工夫，每一天、每一天用这三桩事情，来反省自己，所以他的学术成就了。

孔子这个道，就由曾子一以贯之，由他传授下来。这三桩事情，曾子所讲的，我们学儒学孔子的话，也必须拿这三桩事情来反省自己。

今天就讲到这里，明天继续。