大家好！这里是沈静国学读经班！现在我们继续学习《论语》第四讲。

前面三讲讲的比较细致， 从今天开始，我们就简明扼要的和大家共同学习，今天我们讲：

子曰，巧言令色，鲜矣仁。

孔子在这里讲，一个是巧言，一种是令色。巧言是一个人言语很会说话，令色呢？用自己的态度取悦于人，用自己的容貌，来讨人家的欢喜。

这样的人，巧言就是说话说得很好听，人家听起来觉得很高兴。令色就是见着人，就表现一种，让人感觉很欢喜的那种容貌。

这在孔子看起来，鲜矣仁，鲜当少，少这个仁。仁是什么意思呢？前面那一章讲孝弟也者，其为仁知本与。

那个仁，仁这个字，我们看，就从这个造字本身的意思，我们稍微研究一下看看。这个字左边是个人字，右边是个二字。

说文解字里面就讲，仁从二人，这个表示什么意思呢？仁就是跟人相处，就从二人。这两人的关系很亲切，有种给人家亲切感，亲切感就是很亲近。

另外一个意思，就是厚的意思，加厚。二这个意思，就表示两个人很接近，很亲切。互相以厚道来相处，你对他厚道，他以厚道来对待妳。是一个亲字一个厚字，就是可以解释这个仁字的意义。

巧言令色一般人不太容易了解，为什么不太容易了解呢？我们研究论语到后面就知道。孔子弟子跟孔子学，孔子教弟子有四门学科，四门学科第一个叫做德行讲究品德，第二呢？就是言语，第三学政治叫政事，第四就是文学。

德行、言语、政事、文学，在这四门学科之中言语列在第二位。而且孔子的弟子宰我子贡，都是言语这一科之中，首要的一位弟子。也就是宰我子贡在孔门之中，对于言语这一科学习得最好。言语学习得最好就是会说话，会说话在这里就是巧言。跟巧言这两个字，一般人就很难以分别清楚。

令色，令色这个令字普通也讲到，当善字讲，对人用很和善的颜色，那就是很好的意思。但是在这里讲巧言令色，令色就不是好的意思。如何辨别，宰我子贡他们的言语，跟这里巧言怎么分别。一般讲的和颜悦色，以善意表现出来的容貌对待人，与这里的令色怎么辨别，这一般人感觉不容易。

九思之中就讲，色思温，色，我们跟人家来往，跟人家见面的时候，我们这个颜色，面貌。我们要考虑自己跟人家见面，有一种温和的温字，不要让人家看起来，你面貌很冷酷。冷酷的话那就不是温，一个温的容貌，人家一见面就感觉，你人很和气，待人很温暖。

貌思恭，貌是面貌，温然很温和，但是面貌要恭敬。恭敬就是对人要尊重人家，自己也不能随便跟人家开玩笑，不能见着人就嘻笑，那是失了恭敬。

言思忠，言语，跟人家说话的时候，要想到自己话说出去，一定是要守住一个忠字。忠是什么意思，忠心，心要摆在当中，这话说出来要负责任，说话要算数，言思忠。

事思敬，跟人家一同办事情，或者自己做事情，都要守住一个敬字，敬就是办事情不能随便要办得彻底。这是君子有九思，有关于巧言令色里面提出来，正面的意义。

从正面的意义，可以推想巧言令色，不是色思温，貌思恭，言思忠，事思敬。巧言里面就没有忠在里面，令色里面就没有恭，没有真正的温和的温字在里面。

不辞费，辞是言辞，费呢？一般人讲说的是废话。不辞费，不要说那些废话。君子说话出来，为什么要说话呢？办正事情，跟人家说话说正经的话，不要说那些无用的话，无用的话就是费辞。

从上面所举的这几种，来看巧言令色，无非拿这些花言巧语，装出善意的表情出来，这是一种虚假的外表，来讨人家的欢喜。为什么要讨人家的欢喜呢？他有他的目的，想取得对方给他某一种权利，给他某一种好处，所以他要作出巧言令色出来，来待人。

古人讲读书人，书生本色。书生本色怎么说呢？你看那个京戏，京戏脸谱，小丑的脸谱画得一看，他就是令色的脸谱，叫人一看很好笑。还有其它种种的，关公是关公的脸谱，张飞是张飞的脸谱。孔明呢？孔明演出来，他的脸上没有化妆，他是正常的颜色，孔明出来演，他的正常颜色就是书生本色。

脸上化妆是比喻的话，我们跟人家相处，无论是对上对下对待平辈的朋友，我们都不要拿这个令色待人家。令色之人就是要讨好人家，我们做人之道，特别是要学仁，要去掉巧言令色。孔子讲这句经，就是教我们要学仁，就是不要巧言令色。

今天就讲到这里，我们明天继续。