未济卦第六十四  

坎下  离上
未济：亨，小狐汔济，濡其尾。征凶，无攸利。
彖曰：未济，亨，柔得中也；小狐汔济，未出中也；濡其尾，征凶，无攸利，不续终也。虽不 当位，刚柔应也。
象曰：火在水上，未济，君子以慎，辨物居方。
初六：濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知甚也。
九二：曳其轮，贞吉。

象曰：九二贞吉，中以行正也。
六三：未济，征凶，不利涉大川。

象曰：未济征凶，位不当也。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

象曰：贞吉悔亡，志行也。
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其晖吉也。

上九：有孚于饮酒，濡其首，无咎；有孚失是。

象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

未济卦：上卦为离为火为光明，下卦为坎为水为险难，上卦火往上，下卦水往下，火在水上面燃烧，火水出现分离现象，象征水灭火未能成功或是火煮食物未能完成。火在水上是未济卦的卦象，君子看到此卦应当谨慎辨别事物的异同，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

既济表示事已成，未济表示事未成。与既济卦水在火上可以煮食相反，未济卦火在水上，不能烹饪，象征事未成，处于完全的混乱无序状态中；既济是渡过河，未济就是没渡过河的意思；既济卦是水火相济，而未济卦就是水火不容了。火在水上不是日常生活中所见到的正常现象，比如油脂在水面上燃烧、舟船在水面上燃烧，都跟意外灾难联系在一起，这是未济卦透露出来的直观景象。未济之时则要慎始慎终，一个环节疏忽大意就可能功亏一箦。

初六，濡其尾，吝。意思是小狐狸在渡河时被弄湿了尾巴，会有麻烦。

九二，曳其轮，贞吉。意思是拖住车轮使其放慢速度，坚守正道吉祥。

六三，未济，征凶。利涉大川。意思是事情未能完成，非常危险。有利于涉水过大河去远方。

九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。意思是坚持下去吉祥，没有悔恨，以雷霆万钧之势征讨鬼方国，三年后取得胜利，被封为一个大国的诸侯。

六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。意思是坚持下去吉祥，没有悔恨，君子所具有的美德的光辉，诚实守信的德行可获吉祥..。.

上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。意思是诚信地饮酒，没有灾难。被酒淋湿了头，虽有诚信也失去了君子的风度。。

未既卦启示：既济卦是六爻皆当位、上下皆正应的完美之象；而未济卦是上下皆正应，但六爻皆不当位，位置正好相反，这种混乱的秩序，当然无法完成、无法终止。既济、未济两卦在六十四卦中的地位极为特殊，仅次于乾、坤两卦。圣人把事物看做有始有终、终而复始、有生有灭、生生不息的过程。这过程由乾坤两卦为开始，天地万物千变万化，经过无数阴阳消长，终于迎来了阴阳协调，矛盾消失，大功告成，万事享通的既济时代。然而，矛盾的止息只是相对的，运动才是绝对的，随着旧事物的终结，新事物必将产生，所以并不以既济结尾，而是以未济作为新的一次轮回开始，一切都未确定，这充分反映了圣人对字宙变易无穷的认识。

未济卦运势

事业：运气不佳，处于关键时刻，坚持耐心等待，困难就会过去，事业会有新的发展。

爱情：大吉大利。已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。

财运：财运较旺，初时不佳，前景不明确，有渐渐好转之象。