文化！荟萃智慧的海洋 (十七)

作者/三木秉凤

虑致精微    道致高明

    言多必失，三思而行，人生过失其实逃不出“言行”二字，言为心灵之声，行为心灵之动。言行之修为也是我们修心养性的首要目标，而正确处理言行的原则就是“在何位，谋何政”，为什么？言行需与位势相应，才能发挥言行的正面作用。《论语》32篇子曰：“可与言，而不与人言，失人；不可与言，而与之言，失言。智者不失人，亦不失言”，如何做到“不失人、不失言、不失行”呢？这就需要正确定位自己的坐标位势。

 我们往往在群体环境中不能摆正自己的所处位势，才与周围发生冲突，形成不和谐因素。故人生需要自我正确定位，这非常重要！如果不知道自己的人生坐标应该定在哪里？我们或者高而不胜寒，或者低而不胜悲。坐标明确的一生犹如一道亮丽的风景，大观则赏心阅目，细品则如醉如痴，言行则清晰而又从容。然而，大多数人之言行几乎都在悔恨中推进！连孔子晚年都后悔研究《易经》太晚，“假我数年，五十以学《易》，则无大过矣”。

 我们常言：少年无泪，人生无悔。这需要“走自己的路，让别人去说吧”的勇气，然而人生不是独行，而是群行！与同学群行，与战友群行，与商业伙伴群行，与属亲子孙群行，我们必须减少后悔的机会，这需要在做人上：“谨言慎行，与人为善，吃亏是福”，在做事上：“三思后行，宁愿共赢，不要独鸣”，在人生设计上：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”

 应当说正确定位自己是立世立业的前提基础。在纷繁芜杂的世界里，人事环境在不断变化，我们必须根据势态发展不停的调整自己的角色，不停的移动自己的坐标，以达中庸之道。我们与人相处的目的要因其缘而现其异，夫妻之间，相濡以沫白头到老才是婚姻的定位，其它的都是手段；合作伙伴之间，一起协作完成共同使命才是目的，其它的都是手段；同学之间，帮扶互勉完成学业才是目的，其它的都是手段；乡邻之间，和谐相处才是目的，其它的都是手段；服务行业，忍辱负重完成我们的本职任务才是目的，其它都是手段。总之，人与人之间，其使命或者目的有所不同，但有个基本的共性要求，首先是相容共赢；退之，让利对方，收获仁义；再次之，有恩对方，收获朋友；次次之，对人以谨，对事以勤，少言观之，默然待之；次次次之，三十六计走为上计。在当今社会，要有一颗平常心，当爷爷也好，充孙子也罢，大家笑声融融，和谐共处，我们收获到的都是幸福。有时候大智若愚也许最好。 

 我们往往都有与生俱来的弱点，只是“日用而不知”而已。人大多有五个主要特点：一，以自我为中心。二，喜欢支配人财物。二、希望被别人尊重与肯定。四，努力掩盖自己的不足。五，害怕孤立无援。这些人性的弱点几乎人人都有，所以，任何事情从尊重自己肯定别人开始，尊己方能被他尊，重人方能被人重，尊重与肯定，是为人处事的最佳的切入点。如果合作的对方油盐不进，如之奈何？那就学习春秋战国时代的齐士孙嫔，把自己扮做傻子，世人皆醒我独疯，但这需要极大的气度，方能以术应术。但用术不能离开道理，故中国《易经》之理恰恰就弥补人性的不足。

 易理即是自然之理的体现，也是人伦之理的体现。其在天道为化育万物之理，其在地道为生育万物之理，其在人道为遵循万物之理。化者，形动也，生者，形成也，遵者，形轨也。以上三道皆为阴阳之道，其原理所体现的作用只有一个，就是：动态平衡！所以，思之精微之缜，行之中庸之道，无非是令人之言行在动态中达到和谐而已。

三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。微信：www1836307207）