文化！荟萃智慧的海洋 (十六)
作者/三木秉凤
道义化心 利益养身
人性优于兽性之处，在于“利益”配置之上还有“道义”自觉，其实中庸之道就是在术“利”与道“义”之间达到平衡。“利益”让人类社会得以生存发展，但需要法治他律，“道义”则让社会关系得以和谐共荣，这是自觉自律！凡人之悲在于作茧自缚且以为是，世界冲突主要源于文化价值观混乱且互不服让。《大学》曰“德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺”。其实人类社会是以道义为纲还是以利益为本？这是东西方两种文化立世的天地之大别！“没有永远的朋友，只有永恒的利益”，以利益为本是西方文化价值观的立世之根，所以弱肉强食的丛林竞争法则下的剥削与掠夺行为人人接受，而殖民主义、自由主义、霸权主义在西方白人世界似乎理所当然，法律保护对象是“私有财产神圣不可侵犯”而非“天下为公”。东方文化崇尚道义，孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，范公曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。维持人类社会秩序是以“道义”为核心还是以“利益”为核心，这是东西方文化区别的关键节点！所以“以德配天”“德主刑辅”成为中国几千年来的政治主张。而东西方人类视野之长短在“道义与利益”基础上泾渭分明，中国五千年文明“道统天下”，即使昏君也消灭不了中华民族的“道性”文化！因为“道性”文化中隐含着一个民族的思想发展方向，这就是中国古人提出的社会大同天下为公。
人生之惑，源自于何？其实是源于对自然规律与社会规律的茫然无知或明知故犯！规律是什么？就是万物之运行道路，天有天道，地有地道，人有人道。老子言：“道法自然”！即道效法道自己本然而然的样态。道在哪里？《中庸》曰：“道不远人”，但易曰：“百姓日用而不知”。东西方文化之差异在于文化之分合方向不一，西方文化在分，而东方文化在合！西方文化的灵魂源自于《圣经》，东方文化的灵魂源自于《易经》，分者为术，合者归道。此之犹如医学，西医分门别类，隔行如隔山，医头医脚，以术治身，而中医没有分科，统揽全局，以道养心。道与术，其实也就是东西方文化之大别，西方文化以术为基础，而东方文化以道为根本。
道所体现的宇宙规律是什么？我们仰观天象内观人体会发现一个有趣之点，日月星辰在运动中循道而行但互不妨害！人体各系统在运动中亦并行无碍如水循环、血循环、气循环、食循环等等。《中庸》总结曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。这也就是中国的“互利共荣”文化的思想基础。“大道之行，天下为公”，中国倡议建设以“一带一路”为基础的世界互联互通工程，中国提出以“互利共赢”为基础的构筑世界命运共同体的设想，中国提出了和平共处五项基本原则，以上这些由中国人提出的具有东方文化基础的道义思想，却违背了西方弱肉强食丛林文化中以“白人优先”为基础的“自由主义、殖民主义、个人主义、霸权主义”的主张，未来自然会遭遇到西方“上帝”的抵制。
道之内涵是什么？大道之律首为阴阳合则太极。《道德经》曰：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。其实太极之阴阳中，阴阳就是一个互依为命的太极整体，万事万物没有任何孤立的存在。如何让一个整体在和谐之中向前推进？如何让事物合久则分分久则合？这就需要我们具备一定的以道御心以术御行的驾御能力！这个能力不是来自于被御对象，而是来自我们道性修养与道性自觉！
“太极生为阴阳，阴阳合为太极”，道律依次阴阳互依。在这个太极世界里，永远不可能全阳，也永远不可能全阴，犹如双镜对视，镜中永远你中有我，我中有你！因此“同类相斥，阴阳相吸”乃是规律，我们只能根根据对方的阴阳变化来调整自己的战略对策，以达到阴阳平衡，而不是强迫世界适应我们的意志，此之为东方文化智慧。阴阳平衡的表现是和谐，不管阴增阳减还是阳长阴消，其最终目的是在运动中达到平衡，犹如运动中的自行车，轮子虽分先后，但自行车的平衡需要两轮在运动中共同把握，这就是阴阳两仪的动态平衡之美。当然掌控阴阳互变的限度非常重要，也就是“火候”，我们为了“平衡和谐”这一目标无论采取什么手段，是褒是贬？是示强还是示弱？是打压还是抬举？一定要考虑对方的承受能力和心理期许！若我们忽略了这些从而导致恶性反弹，则事倍功半，这叫物极必反。
西方文化是术性文化。我们从西方文化中应适当吸取一些刚性“丛林法则”，从而做个理性的强者，对待朋友需用美酒，而对待豺狼则需猎枪。在动物世界的生物链条中，并不都是可爱的羚羊，美丽的孔雀、还有弱肉强食的动物生存规则。而在同类动物中，为了争夺交配权、食物先占权或族群的支配权，同类之间常常争斗激烈到你死我活的地步，但人应当超越自然法则！因为人类已经领悟了道性智慧，从而形成了以互“爱”为核心的社会文化，所以文以载道，大化天下。
三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为
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