散文：文化！荟萃智慧的海洋 4

作者/三木秉凤

君子无为改命   庸人妄为废命

 宇宙中任何一种生命现象皆由命造气数决定其浮生辉煌，达人知命，故以运改命，俗人宿命，故以运废命。虽说生命由命运支撑，然而命与运却是两种状态，命属于先天携来之气数，犹如一潭清水，宁静映远；运属于后天心地善恶之造化，狂如风掀涟漪，沉浮于峰谷之间！故而平平淡淡方为真命，大起大落运动之间。君子有终，虽素行一世，唯命运不济业事，故人生之事不如其意者达十之八九。孔子以“有为而有所不为”引领后人，老子以“无为而无所不为”诫训后人，有为并非“乱为”，顺势规律而为，无为并非“不为”，不做违道悖理之事而已！所以有为乃依律而为，无为乃“不妄为”即不违背规律而与天地为敌。由之而观“人定胜天”便是谬论。

孔子教人有为而有所不为，老子诫人无为而无所不为，积极无为与消极有为，此两者实则异途同归。人生事业不过有为与无为二业罢了，人生之命不过性命、生命、使命三命罢了，人生之运不过高低二运起伏罢了。万物皆造其业，万物皆承其命，万物皆行其运，矿物、植物、动物、微生物无不如是。在天言道，落世言人，三命之一性命来源于异性交配繁殖，此即人类生育之命，亦称立世之命；二之生命来源于天地万物无私奉养，此即养育之命，亦称生活之命；三之使命则是人们对生育之父母和养育之天地的感恩与回报。人们大都珍惜性命和生命，以此享受人的权利，人们大都忽略我们的使命，甚至忘却使命，这即是不履行立世为人的义务，权利与义务不对等将导致阴性的索取和阳性的奉献之间不成比例，阴阳一旦打破平衡，太极也就歪曲它本有的规律，我们先天性命中本有的那浅福报就在阴阳冲突中折损，从此意义而言无为的确有无为的道理。人生有为也好，无为也罢，每人都会有条阴阳相推的生命轨迹向前延伸，或绵长亦或短暂，或平淡无奇亦或壮观英烈，这条无形轨迹就是我们的生命运动。

命是什么？是与生俱来的天赋之物，它与人之性命紧紧相依，它是客观存在的结果。运是什么？是后天业为的造化，它与人之使命紧紧相关，它是主观能动的结果。命（性命及生命），父母所赐，上天所化，我们没有办法改变，但运（使命）乃后天所造，业事所变，它永远掌握在我们手中。人通过改变后天之运的走势从而影响到先天之命的质量和效果，这即是生命的升化！生命就是通过修炼性命从而更好完善使命的两者相互圆融的过程！此即改造命运。性命犹比一粒种子，生命犹比运生长土壤空气阳光等环境，若让先天种子茁壮成长，除了种子本身具备的天赋之外，不同的外部生存环境，就是运势在起作用。种子成熟季节将果实奉献给人类，让根叶枝径却回归天地，这就是它的使命。在索取中成长，在成长后奉献，方为阴阳合和太极之律。

世问处处皆学问，人情练达即文章。人往往忽略自己的性命，关注自己的生命，放弃自己的使命，从而降低了自己本命的质量和层级，犹为可惜。我们应要相信自然规律犹如日月绕转是循环往复永无止境的，从我们内心发出的任何一点善和恶，最终还回循环到我们及我们的子孙后代身上，这是铁律！古人称为：善有善报，恶有恶报。从因到果然后又从果回到因，一个轮回走向下一个轮回，自然界有形的日月星辰的运转轮回我们用眼可以观察，而大自然中更多是无形因果轮回，微型粒子轮回，情绪神韵轮回等等，人类只可预判而不可触摸，而宇宙现象因果循环永无止息，即是无形的，又是客观存在的。

我们从天地间缘聚性命，从父母处赐得生命，在社会中历练使命。祭拜天地，孝敬父母，回馈社会，君子达人自古如之。此乃天道地道人道之要求。中国古代思想家如诸子百家等对人伦规律、社会规律及自然规律都有深刻的揭示。《中庸》曰：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。君子无入而不自得焉”。君子知名利如浮云故能安心于道，乐天知命知足守分，一生乐山乐水悠然自得随遇而安。子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。性命要智而不惑，生命要仁而不忧，使命要勇而不惧，由智生仁，由仁显勇，这就是对三命内理的最佳阐释，也是无为而无所不为内求所在。

 三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学业余爱好者，愿与天下同仁鼎力并肩共推华夏文明回归正位，共助民族文化重立大国自信，微信号：www1836307207。