文化！荟萃智慧的海洋 32

作者/周凤森

剥尽来复  晦极生明

“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。大千世界，看似纷繁复杂亳无秩序。其实大到日月星辰，小到花开叶落，各种现象的变化运动，都有共性规律，就是循环往复，周流不止且物极必反。犹如生命回转，天地轮回，四季更替，阴阳递推，日中则昃，月盈则食，水满则溢，家盛则衰。

故中国古代智慧之人，留于子孙无形之德而非有形之物。他们将有形财产散尽，化做无形的功德、阴德、福德，庇惠后人。从自己创造的有形之财化为无形之德，再从无形之阴德，逐渐化为子孙的有形之财，这就是人间财富的循环往复。一生的财富，普通之人，留财于后，富不过三；智慧之人，留德于后，惠及百世子孙。

宇宙间，能量与形态永远处于互相转化之中。而有无相生、德财相承的现象运动警示我们:万物发展具有否定之否定，到肯定之肯定的周期性规律。易有太极，以生两仪，阴阳相搏而万物生焉。万物形尽寿毕，又化无形重归太极，待阴阳合和随缘复出。因此万物都含有阴阳对立的双方，即都含有肯定或否定两种因素，从而决定了事物发展的收与扩的两种趋势。或肯定自身，继续量的发展；或否定自身，向对立面转化。这是由量的积累而引起的质变的否定，是一个否定之否定的发展周期。

这种规律性的东西，每天都在我们身边发生。只是我们忙于生计尘情，故而日用不知。就像清晨太阳从东方升起一样，日出日落的规律我们能够察觉。人生事故的沉沉浮浮，几人又能精探入微呢？寒极梅隐百花吐，三春尽后诸芳无。花开花落，春耕秋实的道理，不也亦复如是吗？  

《易.谦》卦辞曰：“谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”其意之理言，谦谦君子，自然感天动地。骄慢狂人，必定鬼害神远。

《尚书.大禹谟》曰：“满招损，谦受益。” 人不可逆天道而事，而应顺自然而为。《道德经》第九章言：“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。” 天道，就是阴阳互动、穷通变久之道。事物发展到了极点，需要谦逊以收，厚德以载。否则，就要走向事物性质的反面。反之，事物坏到极点，只须顺道进取，积功累德，万事则渐走渐好。唯天地之道、唯人伦之德可以恒久。故事业若想基业长青，唯以道行之，唯以德保之。富无百年，穷无十世。人生既需要儒家的积极入世、自强不息，也需道家的无为出世、厚德载物。

我们要用慧眼、道眼反观内心，要用天眼、法晴去正确观察外部事物的变化。相由心生，物由心化，境由心转。  “物极必反，晦极生明”，其实内外互动表里如一。但对于事物内部矛盾双方，在运动中相互转化的规律，我们应当有清醒的认识和精准的预测。当在一定条件下，矛盾的某一方面占统治地位，起决定作用时，事物就呈现出由它所决定而具有的性质。这种运动是不会停止的，其中蕴含着弱小的对立一方，会不断经过量的积累，最终又夺回统治地位，使事物性质发生变化，让事物走向反面。这就是乡村的俗言，三十年河东三十年河西。明了此理，我们在困境之时，要坚忍不拔自强不息。要能够看到黑暗之后黎明曦光的到来，和日丽天下的象景。

同样人在事业巅峰之时，要与社会有福共享，以物化德。这样当我们再次跌入幽谷之后，社会才会和我们有难同当，这即是自然规律，也是社会规律，更是历史循环规律。

唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》诗言“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，也就是告诫人们“皇帝轮流做，明日到我家”这样的浅显道理。只是有人如秦王般违道失德，却又幻想江山子孙万世一样，自然规律、社会规律、人伦规律焉能答应？天地间这股浩然太极正气，内部阴阳之气总是互为转换，外部冲和之气也永远处于流动之中，气凝为物聚，气散为物丧。《易》曰：“厚德载物”。在风水潺湲红尘滚滚之中，我们是否储备了承载万物的厚德？

三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学业余爱好者，愿与天下同仁鼎力并肩共推华夏文明回归正位，共助民族文化重立大国自信，微信号：www1836307207。