2018年12月19日禅意书画主题歌《心如工画师》创作成功
非遗曲目:《心如工画师》
作词:李海霞
传古韵:刘爱君
传唱叹腔:京都北韵禅乐社
非遗曲内容:工画师布诸彩色/虚妄须臾空悟道/朝暮精进戒定律/寂照极乐随缘变/空灵禅韵菩提种/心中丹青无挂碍/技法钻研线条趣/法帖参透平生志/艺人苦乐乾坤转/笔墨纸砚龙凤舞/世间五蕴落新宣/岁尽时穷留光阴/娑婆善友福慧修/碧玉莲台清凉地。
刘爱君,1948年8月27日生于北京,北京市级非物质文化遗产京都北韵禅乐第二代传承人,京都北韵禅乐社社长。1997年,刘爱君正式学习北韵禅乐,师从朱锡泉、吴颖超等人,迄今为止已有二十年历史。
元朝出现南北曲之说,禅乐也叫“梵呗”,是佛教音乐的重要表现形式,它的历史极其悠久,其发展源头要追溯到隋唐时期。因为当时佛教比较活跃,佛教音乐也传入中国——特别是在唐代,佛教音乐极为活跃,它吸纳当时的宫廷音乐、民间音乐等特点,形成了具有本土化特色的禅乐。到了元朝,禅乐出现南北曲调之说。不过直到明朝永乐年间,皇家钦定《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》收录北曲曲牌和南曲曲牌,这才从官府的层面认可了佛教音乐,也由此出现了北韵禅乐和南韵禅乐之分。并且自明清以后,有了比较清晰的记载和传承。
所谓北韵禅乐,主要指流传在以北京为中心,包括京津冀地区,东北以及宁夏等区域的佛教音乐。当时慈禧太后南逃西安,携带了不少熟悉北韵禅乐的僧众,其中有一部分流落在沿途各地,并在当地传下了北韵禅乐。但在北京地区,因为历史原因,北韵禅乐已经几乎绝迹,不仅会唱诵的人非常稀少,大量曲目和唱本也流落民间不知所终。
京都北韵禅乐社的创立,正是在这样一个大背景之下——为了抢救、整理和弘扬北韵禅乐。之所以叫“京都”,这里边其实有个缘故,因为当时为北韵禅乐申请非遗项目,要求必须有一个地域,而北韵禅乐的传承主要以北京地区为主,因此就在前面添加了“京都”二字。最终,京都北韵禅乐在2009年被列入北京市级非物质文化遗产保护项目。
禅意书画家释法闻说禅意书画:随着对禅悟和禅文化的深入体验,对禅意艺术尤其对禅意书画自然有更深刻的理解。简单说就是禅的化境是“看山还是山"。禅意书法在某种意义上讲就是更尊重传统。大家知道,书法是中华民族的国粹,放眼全球还没有能与祖国文字书写艺术相对应的外文书法。禅是佛祖的认识观亦即价值取向。禅的理念融入书法创作就应该是禅意书法。禅是讲悟境的,尊重禅悟实践的书者就应该称得上禅意书画家。
禅意书画家释智海说禅意书画:作为一名僧人,要有“不忘初心、牢记使命”的担当精神,要坚持“爱国爱教,响应党的号召,继承和弘扬中华传统文化”。佛法就是活法,就是灵活运用的佛法。禅意书画是修学佛法、净化人心的灵丹妙药,佛陀教导我们要“发菩提心、满菩提愿、自利利他、觉悟奉献”,因此我发心致力于禅意书画的传播,把更多喜欢禅意书画的人汇聚在一起,交流学习禅意书画的精髓,提高自己的书画艺术水平,创作富有哲理的书画作品来回报社会。
佛教是一种教育,出家是一种信仰,抄经是一种修行。用血抄经是我效仿高僧大德的精神,也是我发的愿心,已坚持多年了,先后抄写了《心经》、《大悲咒》、《念佛圆通章》等近千卷。抄经不同于写字,也不同于书法,要用恭敬至诚心去抄,所以我就刺血为墨,字字珠玑,以表达我对佛法的虔诚与敬仰,阿弥陀佛!
末法时代,众生难度,因此我们借用种种善巧方便,采取“以书法弘扬佛法,以绘画净化心灵”的方式,旨在引领大众,导人向善。为稳定人心,构建和谐社会做贡献!我们寒山寺方丈秋爽大和尚非常重视人才的培养,先后创办了两所佛学院,最近又创办了“寒山寺僧伽书画研修班”,我也是学员之一,写意书画我也是刚学的,还没有扎实的基础,今后要不断的努力和学习。我个人认为中国画的主要特点是:把自己的内心世界倾注于笔端,以国画的形式表现出来,给人以美的视觉和享受!
我个人认为禅意书画的标准是:无论是书法或是绘画都要活,要有动静结合的神态、有禅的意境,一幅好的书画默默传神会说话,会与观众对话。关于禅意书画的创作应该注意不能呆板,也不能生搬硬套,刻意的去描绘某一事物,应当是不用修饰,发自内心的自然流露,想到哪里画到哪里,这样才能更加生动形象的表现出来。
月印无心佛教文化平台编委会成员名单
佛教总顾问:
行愿尼师:澳洲国家佛教协会会长(祖籍:贵州)
总顾问:
傅天琳女士:鲁迅文学奖获得者、中国作家协会会员
中国诗歌学会副会长、重庆市新诗学会会长
法律顾问:
徐延爽律师(女)
文化顾问
任立:《文学高地》主编
大卫:中国诗歌学会会长助理兼副秘书长
刘枫:中国作家协会会员、中国文联《人民文艺家》杂志社社长兼总编
张富英:中国作家协会会员、《作家报》社长
李成虎:中国作家协会会员,青海省作家协会副主席
宋彩霞女士:中国作家协会会员、《中华诗词》副主编
昳岚(张华)女士:中国作家协会会员
金铃子女士:中国作家协会会员
梅依然女士:中国作家协会会员、重庆文学院签约作家
路军锋:《天涯诗刊》社长兼总编
白恩杰:山西省文联《九州诗文》编委、《天涯诗刊》主编、《昆仑文学》副主编
文殊:中国国际文学艺术家协会理事、《作家报》编委。
刘志成:中国作家协会会员、中国西部散文学会会长
王平华女士:中国美术家协会会员、北京市作家协会会员
《时代中国》杂志社社长兼总编
石天先生:国家专利十三格练字发明人、中国书法家协会广西书法考级中心副主任
大枪:国际汉语诗歌协会副秘书长
王永纯:中国作家协会会员
大家文学网站长总编
名誉总编
子磊:重庆新诗学会副会长
高彩梅女士:中国西部散文学会副主席兼编辑部主任。
罗晓红女士:重庆文学院责任编辑
高巧玲女士:中国诗歌学会会员、
山西省作家协会会员。
总 编:
释圣静
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琚 雪:中国诗歌学会会员、重庆市新诗学会副秘书长
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副 总 编:
沙从兵,梁欢
名誉主编:
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高秀梅女士
紫箫女士
主 编:
杨琀, 贺秀琴女士
常务副主编:
石头汤女士
副 主 编:
张新锐, 向思治, 李海霞女士
僧侣作家释圣静简介
释圣静:字号月印,俗名叶小兵。1971年生,重庆市长寿区人。现为中国诗歌学会、中国散文学会,中国音乐著作权协会,重庆市作家协会会员。‘月印无心’佛教文化平台总编。出版诗集《月印无心》《乐道》。中国西部散文学会副秘书长。
曾在上照下圆恩师座下修习礼法;曾礼山西省长治市郊区同兴寺住持上觉下空为授业恩师;在山西太原崇善寺住持上法下海恩师座下剃度出家。
《月印无心》佛教文化平台征稿启事
为了传播佛教文化,为弘法利生建一个形象化,立体化,艺术化的,大家喜闻乐见的道场!现向佛教四众弟子,以及文化艺术界等社会各届,喜欢佛教文化……传播正能量的有识之士征集文学艺术各类稿件,但必须是正面的反映佛教生活的作品,尤其是贴近寺庙生活的有浓郁佛教气息的作品……即日征稿,常年有效!(编辑有改稿权,不愿者请注明) 正面反映佛教的诗歌(包括古诗词)、散文、小说、歌曲、美术等文艺作品,以篇幅短小的为主。
《月印无心》佛教文化网络平台,由月印无心QQ空间、月印无心直播间,月印无心佛教文化平台微博,月印无心微信公众号,以及《妙笔生花文化网一一月印无心佛教文化专栏》共同组成。 作为《作家报》《长河诗歌》,《天涯诗刊》的编辑和大家文学网管理员的圣静师父,有向《作家报》《长河诗歌》合同作单位:中国先锋文艺网组稿和初审稿件,以及向《天涯诗刊》等刊物与网选发刊用文学作品的职责和义务!(无稿费,投稿视作同意使用)。
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