文化！荟萃智慧的海洋 26

作者/三木秉凤

穷善其身   达济天下

寒窗历历无人知

万卷酸酸灯下书

文名天下播万世，

自立征途以为始！ 

对于扑朔迷离的命运之说我从不排斥！虽说“帝王将相宁有种乎”？但宇宙万象的生命轨迹您几乎难以撼动！日月星辰周而复始，草虫鸟兽生生灭灭，一颗小草的种子即使在阳光充足、雨润丰沛、土壤肥沃的条件下，也永远成就不了参天大树的风姿！故而孔子云：“不知命无以为君子”！命虽难改，但人生之“运”可让我们沿“中庸之道”上下浮动！虽然人生只有“小草之命”，但我们依然通过努力“运”动在小草丛中“鹤立鸡群”。人生穷通枯荣，其命运非愿所能；江川回环曲折，澎湃缓急尽在其中。大道通天，人在穷困潦倒之时，往往一叶障目，难见曲径通幽之美；人在事遂行达之时，常常心高气骄，不谙山重水复之难。人，需要修炼出一颗平常豁达之心，任凭风浪起落，我自稳坐钓台，达则兼济天下，穷则独善其身，即不做亢龙有悔，也不做观天井蛙。

7《庄子.秋水》云：“子独不闻夫坎井之蛙乎？…夫子奚不时来入观乎！”。《秋水》以井底之蛙和东海之鳖问对为题，回答生命的意义。井底之蛙虽眼光狭隘，无海鳖之志，但从另外的角度讲，井底之蛙放弃了江海河川的欲望之阔，安静地选择了一处超越世俗之地一生闲适，难道不是一种独善其身的快然？当然生命的最高意义，就是透观世界万象，达到开悟成务，即一人得道，鸡犬升天。世间万象自有其内在规律，自然界链条上的每个环节，不管低级还是高级，都不可或缺，外在的变化发展仅仅是规律支配下的一种现象，需要修持出尘不染的慧心拂云见日透观万象，于红尘中锻就达济天下的雄心壮志！志恒于心，则“随缘不变，不变随缘”。对于世间的棋手、棋子，与棋手弈，留他一片空间乐土，与棋子落，给他一柱高枝蓝天。

“天人合一”的理论告诉我们，我们对外发出的一切信息与行为，最终的承担者仍然是自己！这也是“达则兼济天下”的理论根源。如果我们不具备“兼济天下”之魄怀，却坐上棋手的位置，面对一盘天下大棋，若无“诸葛张良”之人扶持，我们往往临事举棋不定。人不可偃草随风，在大局面前，每临大事有静气，只要坚持公正的评判标准，坚持良心良知的导向，坚持人类的道德底线，即使因为力量对比、技不如人等而输掉了一盘大棋，但只要输出风格，对手也会对你的人格肃然起敬。清冽井水下的小蛙，心态宁静淡泊，在东海之鳖的狂号面前，泰然自如，亦不失闲庭信步之优雅舒展！

   “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”。在我们生命的“半亩方塘”之中，人生过程落下的棋子很多，每一步棋子都可成为挽回败局之转折，也可成为满盘皆输之败笔，但只要以共赢互利为优先选项，即使出现一步失误，我们依然得到对手的信赖，只要大盘仍在，我们就具备东山再起的条件，这就为成己达人创造了机会。诗人裴多菲在生命、爱情和自由三桥棋子中毅然放弃了生命和爱情，而自由却因此成就了他的人生。孟子曰：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也”。中国早期的共产党人用放弃生命的方式去成就共和国的全人民解放，由此向后人诠释着一个死得其所的辉煌，不管他是棋子还是棋手，都已具备了兼济天下的胸怀。

小观庭前花开花谢，大观天地云卷云舒。愚有愚福，智有智得，小聪若智，大智若愚，我们切不可在穷通荣辱中掩耳盗铃!或修己以善身，或明理以达人。“在上位不陵下，在下位不援上”，上下无怨，“君子固穷”，穷且益坚！不管命运将我们人生历程定格在哪里？身落纤尘，心在天边，生当无悔，死亦无憾，其它林林总总身心外物不过流烟泡影矣!

三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学业余爱好者，愿与天下同仁鼎力并肩共推华夏文明回归正位，共助民族文化重立大国自信，微信号：www1836307207。