十一、好男人的基本标准

陈道明撰文《男人的教养》称好男人的基本标准是：“不一定要浪漫，但一定要负责任。不一定要挣大钱，但一定要养家。不一定要事事听父母，但一定要有孝心。不一定要三从四德，但一定要宠老婆。不一定要飞黄腾达，但一定要有时间陪家人。不一定要管孩子，但一定要爱孩子。不一定要大男子主义，但大事发生一定要拿得了主意。”

十二、以直报怨

《论语·宪问》案：“或曰：‘以德报怨（意出《老子》“大小多少，报怨以德”——笔者），何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”孔子的意思是说，如果以德报怨，那怎么报德呢？应该是以德报德，以直道去报答怨恨。则以德报怨是恕道，以直报怨、以德报德是直道。孔子在此否定了老子的恕道，而提倡直道。另，传统将“直”解释为“公平无私”，恐不及本意，颇有冬烘意味儿。且“直”与“曲”相对，圣人思维，向来明晰。

十三、芝麻

民谚云：“芝麻开花节节高。”信然。阳历8月上旬，芝麻花期，余在伊川平等西村，见芝麻田，其叶葳蕤青翠，其杆一米左右，开浅紫花获白花。其果下半少，至中上愈多，一杆60左右芝麻角果。芝麻，上好的油料作物，亦是良好的蜜源之一。

十四、美国军人的直道

美国作家赫尔曼·沃克所著以二战为背景的长篇小说《战争与回忆》，中文译本第3卷第六十三章介绍“海鳗号”潜艇首次出发作战备侦察时，有一段这样的文字：“海尔赛将军在所罗门群岛的前进司令部上方一大块标语牌上写着：杀死日本人，杀死日本人，杀死更多的日本人。‘海鳗号’的埃斯特艇长房里的舱壁上也贴了一张这块标语牌的照片。”美国军人为了报日军偷袭珍珠港的大仇，是这样想的，也是这样做的。海鳗号在这次行动中，击沉了一艘日军运输舰后，又浮上水面，埃斯特艇长又下令对逃离运输舰后乘坐运兵船、汽艇、木筏等浮在水面的日本兵进行了“自由射击”，直到“数不清的死掉的日本人在‘海鳗号’周围血红的海面上漂浮。”而面对自己内部“这和射杀俘虏一样”的质疑时，埃斯特理由是“所有这些船只、汽艇、木筏都是合法的战争目标，水里的人也是。如果我们不杀死他们，他们会活下来杀美国人。”再后来，美国政府和军方，为了结束战争、减少美军的牺牲，而不惜向日本广岛和长崎投掷原子弹、造成两个城市毁灭、大量平民死伤，也是基于这样的“直道”。

十五、抗战歌曲里的道义

诞生于1937年、由凯丰作词的《抗日军政大学校歌》，有一句反映抗战目标的歌词是：“像黄河之水，汹涌澎湃，把日寇驱逐于国土之东。”而京剧《沙家浜》中，男主角郭建光的一段唱词则是：“消灭汉奸清匪霸，打得那日本强盗回老家。”这些体现抗战正义性的歌词，目标在于驱除强盗，收复国土，而并在于杀伤。这也许就是中华民族和中国人的道义吧！

十六、诗文选集宜精品

诗人卞之琳认为：“诗文选集应是一般文学读物……即所选作品本身有成就，有特色，即在今日还多少可以有分寸的欣赏，多少可以有鉴别的学习，堪称艺术品的产物”（《徐志摩选集·序》）。他还认为：选集的目的“不是为专门研究者提供重要资料”，而是为一般读者提供阅读的书籍。

十七、徐志摩擅长写“声”

诗人徐志摩散文《天目山中笔记》擅长写“声”。其开笔写到：“山中不定是清静。庙宇在参天的大木中间藏著，早晚间有的是风，松有松声，竹有竹韵，鸣的禽，叫的虫子，阁上的大钟，殿上的木鱼，庙身的左边右边都安着接泉水的粗毛竹管，这就是天籁的笙箫，时急时缓的参合着天空地上的种种鸣籁。静是不静的；但山中的声响……它来得纯粹，来得清喨，来得透彻，冰水似的沁入你的肺腑；正如你在泉水里洗濯过后觉得清白些，这些山籁，虽则一样是音响，也分明有洗净的功能。”

十八、《推背图》第45象

与友人饮酒夜谈，谈及余曾作一梦，梦见日军再度入侵。友人其长兄在日军轰炸时丧生，至今犹有余恨。其笑余作杞人之忧而后，复恨声连连曰：“日本若再与拥有核武器的13亿人口的中华民族为敌，战端一开，则其民族就将彻底毁灭。兄弟就不要杞人忧天了。”其又引用《推背图》第45象曾预言曰：“有客西来，至东而止。木火金水，洗此大耻。”余闻之而叹曰：“时也，势也，今非昔也。愿日本人吸取侵华教训，勿再以中华民族为敌。”

十九、马海明执着

栾川人马海明，县旅游局就职，开发重渡沟景区，居功甚伟。初，沟中农民赴薄田锄地，追寻而去，见面就劝曰：“你不知道啊，开发旅游的好处真多，游客一来，就是给你挣钱来了。”因此事反复再三，农人起初皆笑其“神经有毛病”，然而其心不该，其执着如此，真乃汉子也。后重渡沟终成著名景区。2014年，赴抱犊寨考察旅游建设，因倒车错踩油门，坠入山崖而逝，年58岁。

二十、苏东坡诗中的异象

苏东坡熙宁四年（1071）十一月初三日，游京口（镇江）金山寺，作歌行诗《游金山寺》。诗中所记奇异景象：“是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物。”诗人对江心突然出现的类似炬火的神异现象，虽不能理解，不知其为何物，却作了如实的描述。并在“非人非鬼”一句诗下，特意注解曰：“是夜所见如此。”此异象终成诗谜。今人有猜想其为外星人之“飞碟”者，可为一说也。

作者简介：胥琰，1961年生，洛阳老城人，祖籍鄢陵。河南省作家协会会员，洛阳市作协理事，中学高级教师。著有抒情诗集《永远的蝴蝶》，散文随笔集《人生若雪》，诗词集《心动时分》，中短篇小说集《城南地》，长篇小说《蜂国》。短篇小说《五更钟》获首届华夏作家网杯《中华文学选刋》文学大赛优秀作品奖。

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