三、中道文化的实践与运用
1、求同存异
2、中成极反
3、协调配合
4、包容
我们通过中道文化的学习，提升了我们的眼界，拓展了我们的胸怀，万物都是阴阳交合而成，交合之中，决定了万物共有的特性。中就是和，所以我们生起了万物平等，万物一齐的慈悲；产生了处理问题要考虑对立面的整体观，也就是有了和谐的统一观。中就是三，三生万物，中也制衡万物。所以我们又找到了和谐万物的方法，求中，找统一点。
道德品质
就是合于道的品质；修道本质上就是道德品质的不断积累；能使道德品质积累的过程才能算有功德。所以修道、行道其实就是仿道而已，仿道的前提就是认识道，就要学道、悟道。
多言数穷，不如守中
道的本体是一，道的变化是二。二则是以三的形式生成万物，制约万物。所以万物虽繁，如恒河之沙，实则为三，三实则为二，二实则为一。故修道者，抱一守中而已，举一则要返三。多言数穷，不如守中。守中则能贯一，一而贯之方为道要。
所以，现实中我们要学会取中，不偏激，不极端；还要学会包容，承认对立面，理解对立面，给对立面留有余地和空间。处理问题要找统一点，求同而存异，和谐发展。
1、求同存异
求同要存异，求同是和谐的结果，存异是和谐的手段。
任何事物皆三，即阴、阳、中，三部分组成。家庭也有三，不能都是中。除了中以外必然还要有阴阳各自的特性。所以阴阳有别，夫妇有别才是正常的，夫妻之间各自有各自的空间，保持各自的神秘，才能有爱情的长青。求同必须存异。
所以古人讲，“夫妇有别，相敬如宾”。
就是要保持夫妇之间的距离，让家庭维持在一个稳定的三态。
由于人性的自私，情感的依赖性，婚姻中的男女很容易被感情冲昏了头脑，不但互相限制，暗地里还互相监视，生怕对方感情出轨。
互相占有，互相依赖。两个人之间的隐私，相互都心照不宣，暴露无遗。
但是时间长了，就失去了新鲜感，失去了神秘感。相互之间就失去了尊重，矛盾也就随之产生，积累多了，不和谐的问题就出来了。
这是因为人的私欲、占有欲，把对方当做自己的私有财产。处理感情问题，执着一端，偏激自我，认为对方只有顺从自己才是爱，才是家庭和谐。各自执着于自己的偏面，忽略甚至不承认对立面的存在，家庭怎么能和谐，怎么能持续发展呢？
所以，存异就是包容，就是承认对立面，承认差异。给对立面空间。阴阳互根，对立面好，你才好。你好他（她）才好。
阴阳有别
保持阴阳的独立性，平等性，也就是维持了事物的完整性，恢复了事物的生命属性。比如从一棵植物的生长来看，白天，通过太阳光的照射，在叶子上产生光合作用，同时养分从根系吸收上来，分散在植物各部分。
因此白天为阳，为天，天为乾，主动。晚上，吸收上来的养分，冷凝在各个部分，按照各自的细胞结构孕育成长。因此晚上为阴，为地，地主坤，主静。一动一静。一生一成，阴阳共同完成植物的生长。
阴阳各自独立，分工协作。谁也不主宰谁，谁也不控制谁。相互之间不占有，不依赖，各自发挥各自的作用，各有各的生存空间，这叫阴阳有别。
各得其所，男女有别
一个家庭要想正常的运转，既需要男人的体力 ，男人的刚阳和果敢；同时还需要女人的细心，女人的韧性和情感。这叫各得其所，男女有别。
对一个完整的家庭来讲，不存在谁养活谁，谁干的多谁干的少，也不存在谁的工作更重要，是平等的，各自独立的。
男人不能因为自己有体力，能够在外挣钱，就认为自己是老大，女人是自己养活的，女人就应该无条件服从我。
女人也不要认为家里的事，里里外外都是我打理，做饭洗衣服看孩子，总是操不完的心，就是因为男人回家没有帮忙做家务，就横挑鼻子竖挑眼。
只有先有了各自的职责，才能有互帮互敬互爱。
所以，毛泽东主席就说过，“妇女能顶半边天”！不是能顶，就是半边天。但是剩下的另一半呢？谁顶？男人顶！这就是有别。
所以说夫妻之间如果遵守夫妇有别的原则，相互尊重，相互包容，给对方留有独立的空间，不占有，不依赖，共同维护家庭，这个家还有什么不和谐呢？
当然，现代社会男女都主外，都上班。夫妇之别要体现在家务上，做饭、洗衣服、搞卫生、看孩子，要重新分工，不能一个人干。
和谐才是宇宙生存发展的自然状态
中国文化有卦象之说，叫八卦。八卦，实际上是两卦，“乾卦”与“坤卦”。以“乾”为主体的带了他的几个子女，组成一家；以“坤”为主体的带了她的几个子女也组成一家。一家人之间是团结，不是和谐。只有这两家合起来成为一个整体，来描述事物的时候，这才是和谐。所以说，和谐，才是宇宙生存发展的自然状态。
明白这个规律以后，我们在处理问题的时候，就不应该执着于我执我见，和对立面较劲。经商、找工作以及其他各行各业，总会出现一些反对的声音，而我们总想把这些反对的声音打死，心里才舒服。实际上你打死了他，还会出现另一个反对的。否则这个事情就不存在了，总会有一个对立面。
所以，不要耗费精力去和你的对立面争斗，要学会控制，学会包容。我们整天讲认识规律、尊重规律，和谐就是规律，和谐就是道。你学会包容了，与对立面和谐了，你就合于规律，合于道了。
所以，我们要承认差异，尊重差异，不搞一刀切，不搞霸权主义。正是因为有差异，才有和谐的可能，异是和的根源。也在阴阳互根的规律中。
世界为什么有战争？人和人为什么要打架？原本就是不懂这个规律，以我为核心，顺我者昌，逆我者亡，逆我的都是敌人，都是应该消灭的！
“阴阳的统一”是世间万物基本的属性
阴阳的统一”是世间万物基本的属性，你看男人是不是要团结起来把女人消灭掉？左手是不是要被右手取代了？白天是不是要取代黑夜？不会。相反，它们的自然属性是配合、协调。这就是和谐。
和谐本来就是自然的、固有的，世界原本就是和谐的，是我们的无知、自私、执着忽略了它的存在，甚至不愿意看到他的存在。
圆满和谐是最终目标
真正践行中道文化，就要首先破除我执！
习惯在整体上看问题。要习惯于承认对手，承认未知，承认无形。
处理事物要善于看到另一面的存在和作用，处理家庭要善于重视看不见的祖宗的存在和作用，处理社会问题要善于看到信仰的存在和作用，处理天下万事万物要善于看到无形规律，无形生命的存在和作用。
这样，我们不但会得到认识上的升华，整个人类的文明也会更加进步，从而达到最终的圆满和谐，这才是中道文化的最终目标，也是我们民族文化的最终目标。
2、中成极反
阴阳相合是万事万物存在的基础，故为中成。
中成作为一个标准制约着万事万物的运动变化和发展，一切的发展都是为了趋于中，一切的变化都是因为偏离了中而受制于中。
如果偏执于一端，事物就会朝着相反的方向发展，这叫极反。
事物最初的状态，阴阳并不是均衡的。正因为它的不均衡，阴阳才会出现若反的运行轨迹。
整体上是若反，而具体来说，我们可以把阴阳运行的整个轨迹，用六十四个卦象来描述。
在每个卦象中阴占多少，阳占多少，发展的方向由谁决定，是阳决定呢还是阴决定，都很明确、很具体，很形象。
说明事物都是分层次发展的。同样是白天，清晨和傍晚就不一样，尽管阴阳的分布差不多，但他们的属性不一样，发展方向不一样。
所以，事无常态，运动是绝对的，运动是有规律的。所以我们不但不能有定式，还有明白无常为常，世间唯一不变的是变化。得理需饶人，居安则思危，气盛不凌人。
中午阳气盛，但阴气却在孕育中，到了下午阳气就开始退了，然后到了傍晚的时候阴气就强大起来了。
明白这个规律，我们就应该为从前的无知而内疚。
和谐的观点看问题，就要知道物极必反、中成有度。
做任何事都要留有余地，满招损，谦受益。什么事不可说得过绝、做得过绝。这就是我们老祖宗教我们的中庸之道。我们看问题要有整体的、全面的观点，承认对立面，认识对立面，研究对立面，知白守黒；处理问题的时候要以中为度，既不能偏我，也不能偏他，掌握两者的平衡。这样就不会因为双方的交替运动而顾此失彼了。这叫守中，就是找统一点。
守中，就是守一。学习中道文化我们知道：万物存一则生，失一则亡，向一则吉，背一则凶。人能知一万事毕矣。
人生是漫长的，有黑夜，有光明，当我读懂这一个个跳动的文字时，刹那间烟消云散，一缕阳光照所以我们在生活中要善于找到两元的统一点。
所以我们在生活中要善于找到两元的统一点。
婆媳矛盾
婆媳矛盾是现代社会非常棘手的问题。其实婆媳矛盾从古至今都是很难解决的问题。由于婆媳之间性格脾气的差异，年龄以及行为习惯的差异，突然把她们聚在一起共同生活。由于缺乏母女之间的磨合和默契，出现矛盾是很正常的。
古代，受长幼有序的影响，做媳妇难，做小媳妇更难。所以有“媳妇熬成婆”的说法。现如今，正好相反，轮序颠倒，婆婆难，老婆婆更难。
处理婆媳之间的关系，我们还是提倡发扬中华民族的优良传统，尊老爱幼，孝为先。从孝道文化来看，婆婆无论其自身人格修养如何，但她的位置是长辈之位，老决定小，这是规律。所以作为晚辈的媳妇，为了家庭和谐美满，必须首先保证长辈的心志舒畅，创造机会学习圣贤文化，一起明理，共同觉悟，根源解决了，家庭和谐美满就有了保证。
尽管如此，矛盾和摩擦也是在所难免的。处理婆媳之间的矛盾，要学会找统一点。它们的统一点在哪呢？
她们统一在一个人身上，那就是婆婆的儿子、媳妇的丈夫。这是婆媳之间共同的利益。对于婆婆来讲儿子是我生我养的，对媳妇来讲是她的丈夫，得统一到这个统一体上来，婆媳之间才有和谐的余地。
夫妻间产生矛盾的时候，也可以采用这种智慧。
夫妻之间的共同点是什么？
是孩子，是家。
可以在孩子身上做文章。
夫妻之间的注意力就会凝聚在孩子身上，
个体就会被这个公有的东西所代替，从而统一起来。
三到五天以后，你就是再大的生气也不生气了。
为什么？
花不可能常开，正午太阳不可能长晒，
人生气也不可能长生气。往往就是我们不知道怎么发出这个气。
其实，只要你把注意力移开，时间会慢慢淡化掉，自然由旺到衰直到消亡。
所以，在气最旺的几天里，不妨“让子弹再飞一会”，不去管它，转移注意力，找东西代替，过几天气就消了，再过几天就觉得生气也没意思了。
同样道理，婆媳之间当矛盾确实不能处理的时候，一般是媳妇在丈夫身上打主意。把能量耗散到丈夫那边去。
比方说，这几天发现他得了一个很重要的病，是不是一种恶性病啊，需要到医院检查一下啊。
好，这样即使婆婆再有气，知道儿子生病了她也就不生气了，她的注意力就集中在她儿子身上了。这样几天下去以后，就自然的过去了，不气了。
这个时候就可以找机会把事情说开。任何事情都有一个发展过程，当这个过程处于强大的时候，我们要想法避开它，或者等这个时空点过去后，任何强大的东西自己就会慢慢地走向弱势，这是极反规律。
任何事情发展都有一个过程，当这个过程处于强大的时候，我们要想法避开它，或者等这个时空点过去后，任何强大的东西自己就会慢慢地走向弱势，这是规律。
中成极反的中成，就是找统一点，在统一点上做文章，把偏激的能量耗散掉。一个好的领导者，一个好的管理者，遇到棘手的问题，遇到难以调和的矛盾，往往会制造一个双方都关心的事件，来化解能量。
在过去，每当社会矛盾激化的时候，统治者往往会发动战争，开展大型活动，转移大众的注意力，借以耗散能量。
3、协调配合
承认阴阳，承认对立面，还要学会处理阴阳之间的关系。
阴阳之间的关系是配合，虽然各自的位置和层面不同，采取的方法和形式也不相同，但做事的目标是相同的。
右手在向前伸出用力，左手却做着相反的动作，向后伸出，但正是这个相反的动作，却配合了右手的用力。乍看上去相反、相对，但从整体上来看呢，他们是在做同一件事出现的不同反应。
所以，不要习惯于盯着异己不放，集中精力做好自己的事。双方都能各尽其责，各自完成各自的职责，事物就会得到很好的发展。
不要把能量耗散在内部，落实中道文化，就要学会配合，学会协调，不要窝里斗。
果我们的心胸由家里扩大到乡里，由乡里扩大到邦里，由邦里扩大到天下，如果我们都用中道文化的思想去处理问题，那我们还有敌人吗？世界大同不就真的实现了吗？共产主义理想还虚无缥缈吗？
很多人修忍辱智慧，但忍字头上一把刀，到了忍无可忍之时，刀就出来了，还会受到伤害。其实用中道文化来看问题，一个包容就完事了。
“包容”内涵
你们看，世界上所有的文化在我们中国都有。耶稣、伊斯兰、基督、穆斯林中国有没有？有。打架不打架？不打架。为什么在中国不打架？因为中国文化的核心是道。母亲，包容孩子，不会因为孩子有毛病，就把他拒之门外的！这就是我们中国中道文化的“包容”内涵。
和谐的精神实质是包容
和谐的精神实质是包容。你看弥勒佛：大肚子，能容万物。好的、坏的、香的、臭的、酸甜苦辣咸，统统往里装，只要装进来，大家都平等了，没有分别了，都和谐了。弥勒是中国中道文化的象征，说明我们中华民族具有宽阔的胸怀，等待万有的回归。
比方说源于西方文化的基督教，它明显与“龙文化”对立，把蛇叫做撒旦，把龙看成邪恶。把中国的“孝道文化”，把祭祖敬天等传统礼仪看成外道。尽管如此，我们中国也没有把它拒之门外，还给它空间发展。这就是和谐，这就是包容，体现了中华民族博大的胸怀。
包容也就是存异
包容也就是存异。包容就是承认对立面，尊重对立面，善于听进反对的声音，善于接受反对的意见，中国有句话：忠言逆耳利于行。
反对你，也不一定就是你错了，赞美你，也不一定代表你对了，这些声音只是提醒你，有没有符合对方的利益。和谐包容是让你正视这些存在，不要为赞美而沾沾自喜，为攻击而闷闷不乐。不要消耗能量在内部。集中精力把该做的做好，抱一守中，方是合道。
换一换
