地   点：微群文字课堂

分享人：河南润润妈

整理人：沈静

时   间：2019-1-31

大家好!

我们继续学习道德经，

今天是第六十一章。

原文：大国者下流，天下之牝，天下之交。牝常以静胜牡。以其静，故宜为下。

故大国以下小国，则取小国，小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。

大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。

这段话的意思是说：

大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里，

处在天下雌柔的位置。

雌柔常以安静守定而胜过雄强，

这是因为它居于柔下的缘故。

所以，大国对小国谦下忍让，就可以取得小国的信任和依赖；

小国对大国谦下忍让，

就可以见容于大国。所以，或者大国对小国谦让而取得大国的信任，

或者小国对大国谦让而见容于大国。

大国与小国不过是“取”和“取于”的关系。大国不过想接纳吸收别国加入自己的联盟；

小国则不过是想加入别国的同盟。两方面各得所欲求的，大国特别应该谦下忍让。

我们知道，海纳百川，有容乃“大”。因此，“大”就是要善于处于“下”位。

“牝”就是雌性。

雌性总是最容易吸引众多的雄性的追逐的，追逐的目的在于交配，在于生命的延续。

“大国”就是这样的地方：是天下人前往的目的地，是众人归附、聚集的地方，是充满吸引力和蕴藏无限生机的地方。

就象现在的沿海开发城市，北上广等地一样，因为充满生机，机会多，才会让人才驻足。

有许多名言哲语说明了谦下的好处：泰戈尔说“当我们大为谦卑的时候，便是我们接近于伟大的时候”。

《易经。谦卦》的彖辞中说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”。

后人把《周易》的这一思想总结为“一谦而四益”（《汉书·艺文志》），意思是，一个人一旦做到谦虚，天、地、鬼神、人都会赐福于他。

分享一个故事。清朝宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。

两家比邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。没想到，这位宰相看罢来信，立即作诗劝导老夫人：

“千里捎书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

张老夫人见书明理，立即主动把墙往后退了三尺。叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。

这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的六尺巷。

这个故事说明，邻里之间相互谦让、相互谅解，就没有什么问题解决不了，

大国和小国之间相处之道是这样的，大国应该象江海一样，表现的象天下雌性动物那样柔弱。成为天下人归结之年。

要知道雌性动物常常因为安静而胜过雄性动物，

因为它安静。

所以应该表现出卑下。所以大国能对小国谦下，就能取得小国的依附，

小国能对大国谦下，就可以取得大国的包容。一个是用谦下取得他国的依附，一个是用谦下取得他国的包容，

而大国不过是想要包容小国，小国也不过是想要依附于大国。两者要各得其所欲，

都应该谦下才行，

不过大国更应该谦下一点而已。因为小国谦下，

不过能保全自身，

大国谦下，则能令天下人归往啊。

这一章在说明大国和小国相处之道，都要谦下，柔弱。

好了，今天就到这里。