现场砸诗:《对传统故事的传统情结的传统呈现的解围》

砸石人:陈建宏

关键词:传统故事的传统呈现

石头:鲁迅文学奖入围作者老刀客作品之一:《夜行》

     传统故事的传统呈现，老刀客的功力将诗写尽，表现为其传统写法“穷尽”。该观点提出，无非是予与作者的传统写作之警醒。

       照此言说，传统写法岂不走到头了?非也，→老刀客的问题，并非写作本身出了问题，而是作者诗美学其谋略出了问题。即作者惯于诗形式的呈现，而疏于其形式的去陈。

       老刀客短句著称，句式张力且把持语速，即整体的诗走向的制衡，一触即知:刀老而刀见光芒。

      功力在，然作者在整个口述形为的“历史”的事件之谋略构架领域，出了方向性的问题，以其诗作《夜行》剖其如下:

《夜行》，刀为语界，尤其结尾:

儿子已长大成人

不认识爹，但认识背后这把刀

       诗出，即见刀光。见其功力。然整个事件是历史的重现，或我们认为投之于四海之标准写法之认同，这种认同纵然共鸣，然鸣而不久，其梁音荡然无存。

      写刀，必写酒，写酒，必写女人，写女人，涵括了故土，刀出刀落，全见一人牵挂。这是中国式的思维。这种由来的思维圈定了读者的解读。读其百首，如读一首，可见技法同一或简一，即作者的陈兵投放于诗的美学传统的精进，而鲜见其出新。为作者在抵达这个词的触角出现了格局受限，也叫诗者的围城。即“狼来了”的故事(也叫情节)以诗形式重温。

      作为鲁迅文学奖入围的老刀客本人，处于其传统功力沉积同其正处于探索突围的困惑，这一现象为时下诗中国新诗市场全体官方诗人的全体困境。作者本人探寻与我:出路何在?

       出路，即在作者自己。即:干掉自己，破围重构。文学创作不仅仅是传承的承载，其使命的前行，更是出新!《夜行》，一二三，三段，十来行，诗短，内涵在，然仍感觉一首诗被困在里面，而见不出更多释放，是可让读者沉思一会，然不足以掀起思想情感的内心浪花。

      言及文化价值的谋略也叫参谋本部，即思想(想象力)牵引情想(感知力)，这二力，为诗的翅膀，无此二力，诗即空洞。老刀客的创作思维应更多举足轻重倾向于诗的触角的格局出新，而非诗的匠艺本身。仅凭经验的体验写作，读者能见其行军线路，而不知其行军所带来方向其探索意义。

2019年1月15日5:15~5:35义乌

老刀客的诗

夜 行

黑夜里以酒祭刀

一碗又一碗

浓于黄河水的北方烧

一点就着火

酒是好东西

一醉就回到故乡的麦场

刀早就钝了

山月开刃 井水抛光

日行千里的黑马，也老了

草料无多，涛声正好解渴

一封家书揣在行囊

不停催促脚步，快点再快点

半生漂泊，父母均已老迈

晚风在左，月影在右

归心比飞刀更锋利 刀刀见血

儿子已长大成人

不认识爹，但认识背后这把刀