养身是小孝，是基本的人性

所谓身要养，是指照顾父母的吃穿住行。这都是小孝，幼羊尚知跪母恩，雏燕且能反哺，这是天性。

如果这一点还做不到，那可真是动物不如了。用老百姓的话说就是畜生不如！而不学孝道文化的人还以为恢复这个就是孝呢！是不是？

孝经上云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

这段话告诉我们，孝亲仅仅是孝的开始，要把孝道智慧运用在治理国家上，孝国家和民族；最后落实在自己德行的圆满，才是孝的终结。

而从孝亲来说，衣食住行根本没提，身体发肤不敢毁伤，不使父母担忧，才是孝之始也。是不是从孝心开始呀？那么孝亲的终结在哪？

立身行道扬名于世，父母因为你感到荣耀，这是最高级的孝亲。这是古人对孝亲的理解。

孝亲的层次

拿我们现在来看：孝亲还可以发展的。首先，照顾父母吃穿住行，恢复基本的人性，这还不算孝亲的开始。孝亲从不让父母担心，顺父母心愿开始，也就是我们说的心要顺。

然后建功立业扬名于后，父母因你身价提升，这是遂了父母的志。终结了吗？还没有。

如果我们还能使父母立性转命，是不是孝亲的发展呢？这就是性要化。

心要顺

如何顺心？如果我们真正尊重父母，敬畏父母，就会知道父母担心什么，希望什么，纠结什么，操心什么，追求什么。与父母心灵沟通了，才能是顺心省事的孩子，这才叫孝顺。所以弟子规教育孩子的，其实都是这方面的呀。我们很多人都没有和父母聊天谈心的经历，都不能了解父母的心，如何顺心呢？孝之始还谈不上呢！

孝没有开始，不孝的事却处处发生。

现在的孩子打架斗殴，谈情说爱，父母能省心吗？还有的孩子十七八了上大学还不能自理，还需要父母陪着照顾生活，让父母操不完的心。这是不是也算不孝？

古语讲，父母在不远游，就是怕父母担心呀！现在社会虽然交通方便了，出门也方便了，但我们很少给父母通电话报平安，这是不是不孝呀？

志要遂

如何遂志？何为父母的志？孩子刚生下来抱在怀里，哪一个父母不是望子成龙，望女成凤，寄最美好的愿望于后代呀？如果我们真成了龙凤，是不是就遂了父母的志呀！不能成龙风也没关系，但却不能丢父母脸呀！对不对，所以我们要管好自己，远离伤风败德的场所。

更不能做有辱父母祖宗的事呀。你看那些妓女，那些道德败坏，甚至走进高墙的人，不但伤了父母的心，还丢了父母的脸。这就是不孝呀！

所以老人有言在先：犯法的不做，占（沾）毒的不吃，便宜不占，名利不图。

性要化

如何转命？转命就是立德化性。如果我们能够引导父母学习圣贤文化，认识生命规律，克己复礼，立自性改习性化秉性，就是转命。这是不是最终的孝，是孝亲的终极目标。你们能做到吗？

如果父母有很坏的秉性，比方说脾气暴躁，秉性爆发耗能耗神，不让他生气就是孝。如果父母特别喜欢占便宜，你顺他的秉性就助长了他的恶习，反而是不孝了。所以秉性要化，要想办法让他明理让他觉悟，给他善知识，这才是孝。

有的父母喜欢赌，有的喜欢吸毒，习性的东西能给它化掉就是孝。自性的东西我们能够给他立也是孝。顺心、顺意、遂愿，但不能顺凡性，遂秉性。当然也不能硬顶。古人有跪荐之法，我们也要有善巧之方，那就是像张学长那样和父母一起学习，一块成长。

顺心、顺意、遂愿，但不能顺凡性，遂秉性。当然也不能硬顶。古人有跪荐之法，我们也要有善巧之方，那就是像张学长那样和父母一起学习，一块成长。