原来不是法门有问题，是我们能操作的心有问题！

天台宗的解决之道很简单。也就是说，你在修学法门的时候，不能把所有的心都放在法门身上，这是不对的。你要有一半的心放在法门的操作，叫做事修；你要把一半的心放在你自己的内观。我们以前的心叫取相分别。

你看声闻人，为什么变成声闻种性？他自找的。声闻人的特点，他特别喜欢收集人生的痛苦。他自己的痛苦也收集，他看到别人在痛苦，他也把这个相状收集起来。你自己去取很多痛苦的相状，然后你就把你的心不断不断地塑造成一个痛苦的相状，为什么会变成这个样子呢？取相分别、

菩萨种性是怎么来的呢？我们老是看到菩萨不把痛苦当一回事，他看到功德，他是牺牲生命都在所不惜。他看到自己有功德相，他也感到很荣耀。他看到其他的菩萨，整天在那边做义工，他也赞叹，他把别人的功德相也取过来。在他的生命当中，痛苦、快乐根本就不算个事儿，他只要能够成就功德，他命都可以不要。菩萨种性！他怎么会沦落到这种分上呢？取相分别、

本来是没有定型的，现在被我们搞成定型了，你修什么法门，到最后都会产生困境，没有例外。你没有听《法华经》，你来生再来，你也会遇到你相应的法门，该遇到谁就会遇到谁。不是上去就是退步，没有什么保持原状。有智慧的人学《法华经》，他知道怎么转换跑道。