今天呢，咱们开始学习孝道文化。这个孝道文化啊，是融入咱们中华民族骨子里的东西。
中华民族文化之所以经久不衰，其根本原因也在于孝道文化。
由于西方文化的入侵，对中国文化的稀释，中国文化已断承多年了。
尽管如此，但孝的传统并没有全断，人们都还知道有孝这回事。
现在很多不孝的人，其实也知道自己不孝，但认为自己没有条件孝：我自己都过不上去，我怎么孝敬老人？不孝了又怎么样呀？我不是挺好吗？
而我们这些学传统文化的呢，都知道诸事不顺皆因不孝，所以不敢不孝。
可你们都是怎么孝的呀？给父母买东西？和父母一起住 照顾父母？还有呢？经常回家看父母？不在乎给父母多少钱关键要让父母开心。很好，都不错的。
那你们的生活真的顺了吗？如果还不顺，说明什么？说明我们的孝肯定还有问题的，不能说不对，可能不全面，要不要回头问祖？
我们今天就把孝道的真正内涵揭示出来。
孝道，绝对不是我们理解的赡养父母这样简单，更不是过好了才能行孝道，而是行了孝道你才能过好。老祖宗给我们留下的孝道传统正是让我们过好日子的。
1、寻根问祖
首先要把孝的内涵搞清楚
要搞清孝的内涵，我们就要问祖，让非物质文化遗产，武强年画开口说话。
因为武强年画是国家非物质文化遗产（编号301Ⅶ-2 ），而且被世界教科文组织审定为“东方圣经图解”。已经申报世界文化遗产目录，是中华民族精神的载体。权威性是无可争议的！
《三代宗亲》
(非遗编号：301VII-2)
武强年画里的《三代宗亲》就图解了孝道文化的内涵，但远远不是我们想象的那样。
这幅画最显眼的、最突出的、是中间两位老人，占整幅画的中心，在最上面，是最大的。对不对？这对老人代表什么？祖父母？不那么简单吧，你看下面是什么？
牌位，上香的牌位，表示祭祀。既然是祭祀，说明这对老人就不是家庭里还生存的人，对吗？一定是无形的、已经过世的先祖。
这一点很重要！说明在我们中华的传统里，在老祖宗的观念里，无形不但是存在的，而且很重要的。中华浩瀚的文明就是建立在全维的智慧里面，以阴阳为核心的。这个我们以后还讲。
这表示什么呀？
我们再来继续看这幅图。中间核心的部分是什么？上面是无形的先祖代表老，最大；下面最小的是家庭，开着门，还有小孩在里面探着头，代表子孙后代呀。
老在上小在下，正是图解了一个“孝”字。这是第一层含义：孝是对无形根源的恭敬和尊重。
为什么是无形根源呢？你为什么姓张王李赵，为什么不叫安倍晋三，不叫葫芦娃？说明你有来源呀，是从祖先那里来的。我们能时刻回归先祖，恭敬先祖，就是孝呀。
你看这个孝字古人是怎么写的：
上面就像一个老人弓着腰，下面就像一个小孩子光着头，上老下小，也是这样写的呀，说明老比小重要呀！
而孝的草书还有一种写法：
把老子头写成爻，下面是在百度百科中搜到的孝字。从爻从子，表示子效承爻。而爻是易经中天地规律的表达方式。进一步说明这个老，代表的是无形，秉天，秉道，秉根源。
所以，我们所要尊重和敬拜的老，不仅仅指老人，它代表的是无形的根源、称为母、代表万事万物的本源，这个本源一般都是无形的，看不见的。子呢，不仅仅指后代，代表我们所关注的一切事物，可见的、可知的事物。
孝图告诉我们：孝是寻找并尊重根源的智慧。而且根源都在无形的一面。这是第一层含义。老代表根，代表无形；子代表苗，代表现象。而且老决定小根决定苗。
我们再看图，老和小之间，无形和有形之间，是靠什么连接起来的？
图的中间是什么？是不是用牌位连接起来的。
祭祀是连接有形无形的桥梁。在古人看来，是孝的主体礼仪。所以在画的核心位置。
而画的两边是什么？二十四孝故事，对不对？这是展现孝养双亲的。这也是我们现代人普遍认可的孝。
但为什么放在四周而不是放在中间呢？说明祭祀和孝亲谁重要？都重要呀？古人认为祭祀更重要一些。为什么？我们后续还要讲。这是第二层含义，无形的比有形的重要。
年画给我们图解的第三层含义就是，孝的礼仪有几种?
两种。
一种是对无形根源的孝，是祭祀；
一种是对有形根源的孝，是孝亲。
说明我们现代人所理解的孝是远远不够的。
总结：什么是我们中华民族的孝
孝是对根源无条件地敬畏、感恩、低位谦卑和回报。
孝是中华先祖用全维的整体统一观，留给后代子孙阴阳一体不可分割的大道智慧。
孝是沟通阴阳的媒介，是沟通有形与无形的桥梁。
孝的内涵是：老决定小，根决定苗，无形决定有形。
孝的礼仪是祭祀和孝亲。
这幅画就直接展现出了家庭命运的幕后舵手，有一种无形的规律制约着，也就是说：老决定小，看不见的先祖决定了看得见的家庭。
换一换
