《法华经》写到：

是人怀恶心　常念世俗事　假名阿练若　好出我等过

而作如是言　此诸比丘等　为贪利养故　说外道论义

自作此经典　诳惑世间人　为求名闻故　分别于是经

常在大众中　欲毁我等故　向国王大臣　婆罗门居士

及余比丘众　诽谤说我恶　谓是邪见人　说外道论义

这样的人也打着法华经的名义，说是讲法华经，那是欺骗世间人的。但是他是为求名闻利养的。“分别于是经”，把这法华经分别了很多名相。现在有没有这样的人？真有，还不少，公然的把法华经讲的全是他身上的。

"自作此经典"诓惑世间人，自己删减编了一部法华经来欺骗世间人。这些人是求名闻的、求利养的。（比如达赖喇嘛、索达吉堪布等篡改犯，篡改法华经、坛经、金刚经等多部经典），不单荼毒了汉地文化，而且开始干涉中国内政，分裂国家领土，简直罪大恶极。

他们自己又做了一部法华经，这个咱们不讲它了，就是把法华经很多的名词事相，他编了一套，都往他身上编。所以说，为什么藏地的经论有的不可信，这些东西跟乾隆版的大藏经对不上，义理跟佛门又对不上，处处在破佛戒律。

“常在大众中，欲毁我等故”，假的毁灭真的，就是这个含义。

“向国王大臣，婆罗门居士，及余比丘众，诽谤说我恶，谓是邪见人，说外道论义”：就是外道毁谤正道。把正见说成邪见，说外道议论。这样的人还能给比丘众讲邪见法。自己是邪见还能诽谤此经（法华楞严）以及弘法法师。这才是真邪见。讲的是外道的论义知见。