微论鄄箕山人的"新体六行诗"

                                    文/周阳生

       鄄箕山人，字池鸣，别号悲喜凡人。著名网络诗人，中国诗歌网、博客中国、新浪博客专栏作家。现为华人文艺联盟社长、总编。

       吾与山人结识于诗群，终成诗友。我俩常常诗文交流，有一次，晨见其发《离别歌》，并由卓然平台朗诵，我欣赏之余，曾即兴诗评:

见也难

别也难

君心诗扬

吾诗唱还

神交天涯路

续谊指屏间

鄄箕山人池鸣 

爱莲后生悟禅 

人生难得遇知己 

鸿雁飞诗两地传 

诗如酒 

互换盏 

邀月吟诗心卓然！

       鄄箕山人，本名王明利，中学教师，藉山东，求学北京，任职广州。他曾首创"五环教学法"，获全国语文教学示范特等奖。他从小练功，是一名业余习武者，他精于道家的太极拳、八卦掌等武术。他还是一名勇于创新的诗者，首创新体六行诗，古为今用，推陈出新。又创"池鸣体新诗"融古汇今，自成一家。他教学之余还组建了广东一道诗艺总社和广东诗者联盟。我赞他身为园丁是:学富五车八斗才，心系三春百花园。我在拜读其专辑诗文后，曾欣以其"六行诗"鸣赞。

六行诗韵

池鸣古今

五环教学法

师者德道行

太极八卦悉阴阳

天人合一诗余青

风流王郎

诗舟载情天池鸣

缅怀屈子

千古绝唱日月吟

悲喜一凡人

文有雕龙心

       鄄箕山人还曾担任广东一道艺文社社长，我在医院动眼部手术，双眼封闭时，我口述，我太太笔记，以松竹体十三行诗相赠山人:

[松竹词]传神之笔雕龙行

赠广东一道艺文社社长池鸣先生

友一道

龙池鸣

松风披竹

伯牙子琴

神交天地间

诗文觅知音

纵论六艺八雅

熟读四书五经

人生难得风雅颂

古风今韵赋比兴

君子逑

道酬勤

传神之笔雕龙行

       山人在传道授业解惑之余，爱研究古典诗词，并谋古风今用而推陈出新，视诗词为淑女而倾情追逑。昔日自创六行诗，今又自创池鸣体。能否风行？适者枝发！故我愿为其文化创新之"凡人"之心而和而鼓而鸣:

王明利

字池鸣

自创诗体

古风今韵

短短六行诗

长长雕龙心

传道授业解惑

起承转合比兴

窈窕淑女君子逑

鄄箕山人诗寄情

诗窈窕

逑有君

悲喜凡人诗创新！

        美国诗人克雷说:"诗是会呼吸的思想，会焚烧的字"。细品鄄箕山人的"新体六行诗"，他用会呼吸的思想，和会焚烧的字，铸造了诗的新体，并蕴藏了古风今韵。他的新体六行诗，以四、五、七言而组合，自有十八种变化。句式，循古风而不拘平仄，遵今韵而唱于诗体。如他写的《游英德-宝晶宫》，真体式为44、77、55。诗云:

岭南洞天

天下奇观

鬼斧神工宝晶宫

雪瀑冰柱龙王殿

苦等亿万年

相逢一瞬间

     如他写的《四十不惑》，其体式为55、44、77。诗云:

磨难煎熬过

富贵欢乐多

岁月蹉跎

悠闲生活

人道四十应不惑

苍天无语断心魔

         英国诗人雪莱在《诗歌拥护论》中说:"诗人是世界未为人知的立法者"。山人诗体的变化，在举一反三的逻辑下，可演变成十八种体式，是否可以说山人的新诗体，就是一种"未为人知"的"立法"结晶。山人的新诗体能有如此变化，如歌如赋，如词如曲，象是一盅灵魂的酒，让人醉情于诗句的变化之中。

         微论于此，我谨以六行诗二首与七绝一首而结篇:

    《适者枝发》

适者枝发

木已成林

远浦歌一曲

遥岑诗九吟

才子新体诗六行

高山流水有知音

《古风今韵》

古风今韵

推陈出新

有君诗狂放

有卿惜寸金

看他微笑六行曲

容我半酣拨琴心

七绝-《天机化育绽新枝》

鄄箕山客六行诗，

四五七言垂典姿。

一曲池鸣承古调，

天机化育绽新枝。