郭老师，请问何谓自然?何谓人为?

自然本是天之道利而不害，人为亦必按其圣人之道为而不争。自然本是万物并育而不相害，人为亦必按其人与天道并行而不相悖。自然如水，水生鱼而不害鱼，至于大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，与水无关。自然如天，天生物而不害物，至于物吃人，人吃物，物吃物，人吃人，与天无关。反观人为只如大吃小，或是人吃物，然而鱼虾全完则大鱼不能独存，万物灭尽则人类亦不能常在。圣人见此，而悲天、而悲人、而悲物、而悲己，悲天之悯人而人不自悯，悲人之求人而各不自求，悲物之冥顽不灵而不化，悲己之有心无力而无救。是以痛定思痛，解无可解，终不得已，姑且为之而不争之。故知天意难违而顺之，知人欲贪鄙而诫之，知物情愚弱而惜之。宗教皆以神道设教，待遇科普与之反诘，则法师牧师率众大斥科普读物，学者教授亦率众大笑佛经圣经。呜呼，人类之肤浅与刻薄，何时而有所稍减耶？唯愿宗教人士与科学人士多做沟通交流，切勿各执一偏而以为全且不自知并改正。科学教人有知，宗教教人有耻。有知则有智慧和力量，有耻则有团结和友爱。老有宗教人士担心人有知了会变坏，我看你是担心人有知后会比你还坏；也有科学人士担心人有耻了会变笨，我看你是担心人有耻后会比你像人。科学使人不迷不惑，宗教使人无忧无惧。前者属于人为超越，后者属于自然回归。人为超越貌似在前，自然回归貌似在后，实则降落之地，何尝不是起飞之地？因而人为始脱离于自然，中致力于人为，终复合于自然，才是一个完整的人生全过程。人为与自然，其区别在于：自然讲求并存，人为讲求取舍。可是人为在自然之内，不在自然之外，固不可以取舍而有害于并存。所谓：同天地，同日月，同呼吸，同命运，同生死，同患难，同世界，同梦想……凡同者皆大也，此之谓大同也。所谓：人种异，肤色异，水土异，特产异，风俗异，习惯异，性别异，年龄异……凡异者皆小也，此之谓小异也。大同本也，小异末也，大同先也，小异后也，先本后末，本末兼得，先末后本，本末兼失。舍大，小即不存，舍同，异即不存，求大，方存其小，求同，方存其异。否则，自然生态整体失衡，人为肯定难辞其咎，举世共业形成天谴，恐怕人人难逃其罪，不仅殃及其身，而又祸延子孙，乃至断子绝孙，最后同归于寂！