郭老师，请问为什么法家是在战国出现，而不是在春秋或更早？话不能这么说，一个事物的出现总是应运而生，在条件不具备的情况下，一切事物都不可能由隐在而转化为显在。譬如精卵授受孕育生命，必须因缘和合，来不得半点阴差阳错。但是任何事物都有它的前身，好比水的前身为两种气体，一旦按照适当比例结合，则化生为水。因此，说某种事物为何出现于某个时期，而不是出现于另外某个之前或之后的时期，就好比问某人的生日为何是某年某月的某一天，我想就连其亲生母亲也会被问的怔住，而一时间不知如何作答了。据悉，诸子之前皆有其本家高人，而诸子之所以能被推为当时及其后世之显学，乃是以其个人学识与时代环境复合而形成的学术现象。所谓集大成者，本质上即综罗前代之学而成一家之言也。比如：道家前有终古、彭咸，而老子当仁不让于师；儒家前有伊尹、姬旦，而孔子当仁不让于师；名家前有邓析、尹文、惠施，而公孙龙子当仁不让于师；兵家前有姜子牙、司马穰苴，而孙武当仁不让于师；法家前有商鞅、慎到、申不害，而韩非子当仁不让于师……凡集大成者，金声而玉振之，始于条理而终于条理，自成系统而有助于世也。其人必有超凡之颖悟，必有天赋之神韵，必有旷古之奇才，必有绝代之风流。最后我想，这个问题似乎可以有两个答案：一是几位法家没有生活在春秋时期，一是春秋时期没有法家发展的土壤。除此之外，我暂时也找不到第三个像样的答案以供参考了，如若另有恰当的解释则烦请回复。