郭老师，出家人连骨肉亲情都不讲，怎么能自觉，觉他，觉行圆满？这个问题非常好，很多人都有这个疑惑。佛家讲无亲，好比道家讲无为。不无为如何无不为？同理不无亲如何无不亲？所谓无为而无不为，无亲而无不亲。所谓无为其非而为其是，无亲其恶而为其善。因此，无为、无亲乃佛、道两家共遵之旨，即使儒家亦复如是而已。或曰：寄亲亲，非大我；为势势，失真我。儒释道三圣教人既要修大我，又要存真我。不过可能是意同辞不同，造成一些文字障罢了。经云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。试问三圣之中，有孰而无始于事亲？有孰而无中于事君？又有孰而无终于立身？大凡能被誉为圣人者，必是有始有终之人，亦必是善始善终之人，非始终如一，慎终如始，而不能名满天下，流芳百世也。孔子三十而立，释迦亦三十而立，老子虽无所载，但想必亦有所立。所谓“立”者，立其身也，即居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。所谓“行”者，行其道也，即素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。三圣所处环境各异，然则所言惊天雷同。譬诸或处改良泥潭，或处革命漩涡。所谓良医无定法，然于去病则一也。圣人化家为国，化国为天下，即化干戈为玉帛，化刀剑为锄犁，亦即遍地哀鸿遍地血，无非一念救苍生。所谓君子无所不用其极，不择手段完成最高道德。毋戚戚于寄亲亲，毋汲汲于为势势，庶几乎可免于无道失身也！读书人不达圣贤之世，而推为美善，不遇圣贤之人，而引为知己。呜乎哀哉，何其可悲？古圣今圣百虑一致，殊途同归。如若不信，经典为证！