郭老师，请问老子推崇小国寡民的社会意图是什么？是渴望上古那样的淳朴民风，还是想恢复原始的生产生活方式和人际关系？当然是渴望前者，后者固然无法恢复，纵使完全恢复，意义何在？还不是吃二茬苦，受二茬罪？老子深知礼乐之基础，仁义之根本，皆在于道德，故著道德五千言遗于后世。老子大智若愚而不愚，通篇正言若反而不反，所言大小多少，太上报怨以德。古今学者多拘于字眼，而不得纲概要领，此等文字障碍不除，永难有真见识矣！小国寡民也好，报怨以德也罢，皆尧舜无为之旨，大道公行之意，夫何为哉？恭己正南面而已矣！广土众民必然朴散为器，道散为礼，器愈大而朴愈小，礼愈多而道愈少，长此以往，神州沉沦，国将不国，家将不家，君不君，臣不臣，父不父，子不子，天下虽大，无所容身，报怨以怨，报德以怨，无所不怨，何直之有？倘能君子务本，本立而道生，则人各修其身，各孝其亲，各忠其君，百姓各得其安乐，天下自致其太平。孔子曰：天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出。老子曰：天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。试问明天子在上，刀枪入库，马放南山，何戎马生于郊？而或诸侯相率，各自为政，目无天子，分裂山河，攻伐不休，何却走马以粪？老子孔子其道至大，而皆主于务本，儒道相为表里，名为二而实则一也。