忆王孙---云居寺随想（明）（五）

如何妄萏一番开？

恐有前缘寻气来，

舍利真身谁更裁？

总难埋，

慈圣“诚心”抚净台。

注：

1、从明朝开始，云居寺石刻佛经事业几乎停滞并逐渐呈衰颓之态，尽管如此，在明朝末年万历--崇祯年间又刊刻石经10部。至此，云居寺石刻佛经宣告结束。值得一提的是，明中叶以后，云居寺的香 树庵及静琬以下百余代骨塔均被寺僧卖于“巨室”。更有甚者，万历15年云居寺住持竟自盗卖石经渔利。云居寺的衰颓和寺风的沦丧可见一斑。直到万历20年在高僧达观可真来到云居寺，正值云 居寺3颗佛舍利现世，慈圣太后将佛骨迎回皇宫供养两个多月，并得到慈圣太后的供养金和海灯法师的资助，在达观可真参与下终于赎回了静琬以下百余代骨塔及香树庵。达观可真又帮助云居寺住持整顿寺风，在他的介入下，云居寺的面貌有了很大的改观。

2、关于云居寺“佛舍利”是否是隋静琬埋藏的佛舍利，至今尚有质疑，一说为慈圣太后因偏爱佛骨而“偷梁换柱”。就算是，我也认为慈圣太后是功德一件。至少，佛骨会以另一种形式得以完好保存。