4、紫袍---道宗时期的通里大师，是当时有名的高僧，因“慨石经未圆，有续造之念”，继续石刻事业，并开坛讲经，一生度弟子150万人。倍受道宗及其母天皇太后的器重，特赐紫袍一件。

5、藏三---云居寺石刻佛经至辽通里时期，石刻佛经已达到大乘经、律、论三藏完备。

忆王孙---云居寺随想（金、元）（四）

凭缘散刻碎莲开，

大定义谦乘盛来，

小衬完颜梵玉裁。

幸沉埋，

慧月重圆七宝台。

注：

1、金代虽未有皇帝直接支持云居寺石刻佛经事业，但却得到皇族、贵族、僧俗两界的广泛支持和参与，故有起句。

2、大定---金年号。

3、义谦---指义谦法师。义谦自幼于云居寺出家，历经金朝5个皇帝金，大定年间出任云居寺住持，改律为禅，并对云居寺进行全面修复，使云居寺繁盛一时。

4、完颜---指完颜永中。永中为金世宗庶长子，大力支持和参与云居寺石刻事业，施刻经74卷，刻经700余石。

5、慧月---元代高丽僧人。元代未见大面积刻经，高丽僧人慧月正元年间去五台山朝圣，归途经云居寺华严堂（即雷音洞），见石户摧毁，石经残损，故进行了修补，并留下了“高丽国比丘达牧书字，慧月修补经石五介”的记题。

6、七宝台---七宝莲台。